Заговоры деревни Неглюбки

Объектом данной публикации являются тексты заговоров, бытующие в среде носителей традиционной культуры Неглюбки — деревни Ветковского района Гомельской области республики Беларусь.¹ Фиксация и сбор этнографических и фольклорных текстов является одним из приоритетных направлений экспедиционной работы Ветковского музея старообрядчества и белорусских традиций имени Ф.Г. Шклярова,² ведущим научным сотрудником которого является автор этой публикации. Особое место в наших записях занимают тексты заговоров. В данной традиции их называют “шоптамі”, “малітвамі”, “сціхамі”. Первые записи заговоров на Ветковщине были сделаны ещё в конце ХІХ — начале ХХ вв. Е. Р. Романовым.³ С начала 1990-х годов и по настоящее время в этом направлении активно работают сотрудники Ветковского музея. На данный момент нами зафиксировано более 1000 текстов.

Материал, собранный сотрудниками Ветковского музея, даёт срез текстов этого жанра, который существует в настоящее время в локальном пространстве, ограниченном населенными пунктами Ветковского района, а также населенными пунктами пограничных с Ветковщиной Гомельского, Добрушского, Кормянского, Чечерского районов Гомельской области а также соседней Брянщины.

Функциональный состав текстов, зафиксированных в обозначенном регионе, достаточно разнообразный: это — заговоры хозяйственные (в основном — животноводческие, в единичных случаях — земледельческие), лечебные, любовные, социальные (на суд), тексты, которые влияют на взаимоотношения людей со сверхъестественными силами.

Положите в центре сада большой гладкий камень, и почитайте его как талисман. Каждый год в один и тот же день повторяйте с ним ритуал. Возьмите камень в руки и идите с ним в восточном направлении на границу ваших посадок. Затем обойдите весь сад по кругу и снова вернитесь в его центр. Положите камень на его прежнее место, полейте его красным вином (одного стакана будет достаточно) и произнесите: «Этот камень — замок, всему худому порог. Кровью его поливаю, на год его запираю. Чтобы ни доступа ни полудоступа до сих земель не было ни худому человеку, ни силе худой, ни ветру, ни граду, ни воде потопной».

---===---

Завершив в своем саду посадки, дождитесь прихода ночи и восхода Луны. Положите в неглубокий металлический стаканчик фимиам или ладан. Вспрысните их спиртом и подожгите. Обойдите сад по кругу по направлению движения Солнца, окуривая посаженные растения и произнося заговор: «Укрываю сию землю и то, что в ней и на ней, от глаза черного, от слова дурного, от дела худого, от солнца палящего, от ветра ветрящего, от града падящего. Чтобы червям и улитам ужорливым до сего места ни доступа ни полудоступа не было. Чтобы все они вместе собирались, в другие земли отправлялись, назад не возвращались». Это не только защитит ваш сад от непогоды и вредителей, но и убережет его от завистливых взглядов ваших соседей и недругов. Для большей надежности повторите этот ритуал ещё два раза через каждый три дня.

Если вы уже определились в своих чувствах, а любимый вами человек не проявляет особой сердечности, то сделайте так: утром, до полудня, купите новый веник, а вечером, после захода солнца, выломайте из него два прутика. Сложите прутья крест-накрест и свяжите их посередине красной нитью. Ровно в полночь идите к дому любимого вами человека, положите этот крест прямо у порога его двери и произнесите: «Через Альфу и Омегу заклинаю, предсказываю и утверждаю, как эти прутья соединены были вместе, так и… (ваше имя) и… (его имя) вместе соединенными быть». Как только ваш избранник перешагнет этот заговоренный крест, ваш приворот вступит в силу.

---===---

Для приворота своего избранника, приобретите небольшой навесной замок. Разомкните и спрячьте его под половичком около вашей двери перед тем, как пригласить своего любимого в гости. После того как он перешагнет через порог, переступив таким образом через замок, и пройдет в дом, замкните замок на ключ и произнесите: «Никто никогда этот замок не разомкнет, никто никогда… (имя) со мной не разладит, не поссорит, не разведет. Ключ на дне, вода в реке, огонь в земле, а замок ко мне, словом заперт, делом скреплен, святым духом окрещен». После этого выбросьте ключ в реку или озеро, а замок храните в тайне и неприкосновенности.

Чтобы очистить свой путь от змей, начитайте на черную землю заговор, после чего развейте её по ветру: «С этого часу, с полудня, с получасу, да будет бездыханен и без жала всякий змей ползучий, всякий гад ядучий на моей пути, у меня позади, по левой и правой стороне, в поле, в болоте, в лесу и в траве. Словам моим впереди меня быть, все по своим места определить».

---===---

Начитайте на белый камешек заговор и держите его при себе в качестве защитного талисмана, когда будете в тех местах, где водятся змеи: «На море, на Океане, на острове Буяне лежит белый камень, на том белом камне лежит овечье руно, в том руне схоронилась змея Маха — всем змеям повиваха. Унимай, ты, змея Маха, всех своих тридевять лесных, тридевять полевых, тридевять водяных, ходу им не давай, во круг себя собирай, на честных людей не напускай».

---===---

Чтобы защититься от укуса ползающих по земле тварей, сожгите ветки и листья тополя и натрите полученной золой подошвы своих ботинок. Рассыпав такую золу перед входной дверью своего дома, вы не допустите проникновение ядовитых тварей в ваше жилище.

Ниже приводится отрывок из «Тихого Дона» М.А.Шолохова. Там использованы бытовавшие в казачьей среде заговоры от оружия. Они очень похожи на тексты казачьих оберегов 17-19 вв., опубликованных В.Орловым («Нашептывания и наговоры так называемых знахарей») и Л.Майковым («Заговоры донских казаков»).

* * * * *

Казаки-второочередники с хутора Татарского и окрестных хуторов на второй день после выступления из дому ночевали на хуторе Ея. Казаки с нижнего конца хутора держались от верховцев особняком. Поэтому Петро Мелехов, Аникушка, Христоня, Степан Астахов, Томилин Иван и остальные стали на одной квартире. Хозяин — высокий дряхлый дед, участник турецкой войны — завел с ними разговор. Казаки уже легли спать, расстелив в кухне и горнице полсти, курили остатний перед сном раз.

Начитайте заговор на на волос или на любую личную вещь воина, отправляющегося на ратную службу: «Будь ты (фамилия, имя, отчество), цел и невредим от пушек и стрел, от пули и ножа и всякого оружия. Бойцам тебя не побить, ратным оружием не победить, пулей не ранить, не убить, саблей острой не сечь, не рубить, ножом не уязвить, огнем не сжечь, водой не утопить, тяжелым не раздавить, высоты тебе не учинить, ядом не отравить, врагам тебя не обойти, а быть тебе перед ними соколом, а им дроздами, тебе волком, а им овцами, а будет твое тело крепче камня, а будет рубаха твоя тверже железа, а будет грудь твоя прочнее всякой брони и так по всему твоему пути. Да будь ты по времени в своем дому, на красном пиру, с матерью и отцом, живым молодцом. Слово свое повторил и повторяю, тремя ключами запираю. Никому этих слов не разбить, всему по своим местам быть».

---===---

Завяжите на серой нитке пять отдельных узлов, приговаривая: «Завязываю я по пять узлов всякому врагу, который супротив раба Божия (имя) поднимается. Вы, узлы, заградите врагам все пути и дороги, свяжите их руки и ноги, сомкните им уши и глаза, опутайте их ножи каленые, сабли востренные, замкните им стволы огневые и все мысли худые, которые супротив раба Божия (имя). Чтобы ножи его не брали, пули до него не долетали, все ратное оружие его не побивало, меж собой воевало, а его забывало. В моих узлах — сила и замок. Сила — словам моим в дело обратиться, замок — обращенным делам по своим местам распределиться. Слов не исправить, замок не раскрыть! Так тому быть»! Обмотайте нить с узлами вокруг середины серой свечи и произнесите: «Когда раб Божий (имя) домой возвратится, эту свечу и сожжем, замкни и узлы разомкнем. И этому точно быть, а иначе миру не быть, небу на землю свалиться, солнцу по утру не возродиться».

Российский государственный гуманитарный университет, Российско-французский центр исторической антропологии им. Марка Блока, Институт языкознания РАН, Институт славяноведения РАН проводят конференцию "Заговорные тексты в структурном и сравнительном освещении".

Комиссии по вербальной магии Международного общества по изучению фольклорных нарративов

27–29 октября 2011

Программа

Москва, РГГУ

27 октября, четверг

9.30–10.00 Регистрация участников конференции

Неглюбская и Приснянская традиции

Собирая в Ветковском музее коллекции материальных и нематериальных (фольклор, обряды) памятников традиционной культуры одного региона, мы имеем дело с «микротрадициями», порождающими и те, и другие тексты, что даёт возможность изучать ситуацию на примере действительно родственных явлений. Основой выделения отдельных традиций послужили локальные особенности узорного ткачества, в частности, разные композиции орнамента на рушниках. Из словесных текстов были избраны заговоры. Как и рушники, этот жанр обладает наибольшей выразительностью композиции, имеющей древнее происхождение. Сравнение «словарей» и «синтаксиса» рушникового узора и заговорного текста обнаруживает и космологические соответствия в их строении. Первые результаты вошли в наше издание «Орнаменты Поднепровья» [1], а затем были обобщены в статье сборника «Заговорный текст. Генезис и структура» [2].

Из пяти корпусов текстов, обследованных нами, сегодня мы обратимся к двум, характеризующим две наиболее «противоположные» по ткачеству традиции. Одна (неглюбская) даёт поперечнополосатый тип рушника, фризы которого образуют зеркальную симметрию относительно центральной полосы-фриза, обособленной как некий зрительный центр. Другая (приснянская) характеризуется продольнополосатыми или диагонально-сетчатыми композициями узора, вообще не знающего поперечного деления орнаментального поля. Неглюбский тип распространён на границе Беларуси и России: в межречье Беседи и Ипути, вернее, их притоков Столбунки и Вихолки. Приснянский занимает правые берега Сожа и Беседи, вблизи её впадения в Сож [3]. В неглюбском рушнике чётко противопоставлены центр и края. В смене узоров можно наблюдать наследие магии плодородия, в её противопоставлении центральных символов урожайного поля краевым знакамстихийного мира. Соответствия можно обнаружить и в симметрии земледельческого календаря. Собственно, порождением раннеземледельческих культов геометрический орнамент и является. Встречное движение передаётся поэтапно, направлено к центру или из него.

О своих ведьмах, за редким исключением, нам рассказывают буквально во всех деревнях и поселках Гомельщины, кроме тех, где говорят: “У нас этага не было. У нас этым не займаліся”. При этом наши собеседники очень уверенно называют деревни, где этим занимались, и иллюстрируют это рассказами о том, у жителей каких деревень на ярмарках не покупали коров, чтоб вместо молока не купить “толькі кожу і косці”, вспоминают женщину, которая умела “Любшу” и приводят ещё много самых невороятных историй. Называют их в наших деревнях по-разному: и собственно “ведзьмамі” и “ведзьмакамі”, и “калдунамі”, и “нарадчыкамі”, и “паддзельнікамі”, и “валшэбнікамі”, и “валшэбнымі”, и “чарадзеямі”, и “чарадзейніцамі”, и “змеямі”, и таким образом практически полностью стирают и без того едва различимые грани в представлениях о ведьмах (ведьмаках) и колдунах, которые пытаются установить этнографы и фольклористы. Представления о ведьмах, которые фиксируются в рассказах наших информантов, в своем большинстве самые обычные, совпадающие с общеизвестными. За их действиями практически всегда стоят или желание обеспечить свое благосостояние, или желание отомстить, или самая обычная зависть. В целях достижения своих целей они отбирают плодоносность у чужой живности и передают её своим домашним животным и птицам, разлучают и сводят между собой людей, задерживают роды и насылают бесплодность на женщин, насылают различные болезни и смерть как на людей, так и на домашних животных. Для этого ведьмы делают подкладни, завивают завои и заламывают заломы, используют в своих действиях заговоренную еду и питье, кладбищенскую землю и вещи, которые тем или иным образом соприкасались с покойником, а также сопровождают свои ритуальные действия специальными вербальными формулами. Свои действия они традиционно приурочивают к Колядам и Юрию, к Купалью и к Петру и Павлу, к Паске.[1] Они выбирают время жнива и время первого выгона скота после зимы, время свадеб, время первой брачной ночи и время родов, а также используют в своих целях отел и дойку скота, его куплю-продажу. Вместе с тем, бытует достаточное количество рассказов о забавах ведем, когда они, превращаясь в различных животных, в колеса, в копны сена, просто пугают людей.

Дорожный талисман. Из синей ткани сшейте мешочек, в который положите перо белой птицы, старый ключ и небольшой гвоздик. Перевяжите мешочек лентой такого же цвета и произнесите: «В поле, во дороге, в пустоши да на морском пути от недобрых людей сохрани, белы ноги от сбития убереги, тучи по небу разведи, бурю да вьюги не допусти по пути, по дороге, по утру, по полудню, вечером да по ночи». Возьмите этот талисман с собой в дорогу, и вы в пути будете неутомимы и защищены от опасностей.

---===---

Дорожный амулет делается так. Срежьте с куста бузины самую толстую ветвь длиной в два вершка и извлеките всю её мягкую сердцевину. Вложите в образованную полость колдовской фильтр. Для его приготовления смешайте в равных частях порошок лошадиного копыта, паучью паутину, шерсть дикой собаки и изсохшую змеиную кожу (если вам сложно достать все эти компоненты, то используйте высушенную и истертую в порошок траву подорожника, которую пропитайте своим потом). Заткните ветвь с обеих сторон маленькими пробочками, вырезанными из ясеня. Отправляясь в дальнюю дорогу, положите этот амулет в дорожную сумку, и вы будете защищены от диких зверей, ядовитых пауков, змей и лихих людей, вам не будет страшна усталость, вы не собьете ног и всегда будете свежи и здоровы.

Когда в животе резь и боль, то велите больному каждый раз, когда он будет воду или лекарство пить, эту воду зубами погрызть.

---===---

Навяжите на желтой нити тридцать три узла — один на другом. Затем эту нить сожгите. Добавьте полученный пепел в стакан с водой, которую давайте пить больному. Совершайте это лечение при продолжительном Расстройстве живота каждое утро до полного излечения.

---===---

Для того, чтобы ослабить желудочные колики, положите на живот полосатый оникс. Когда боль прекратится, уберите камень и обязательно обмойте его проточной водой. После этого он снова может быть использован для лечения.

Положите в небольшой кувшинчик или в бутылочку с широким горлышком три иглы, три булавки и три гвоздя. Затем насыпьте в кувшин почти доверху соль, а поверх неё налейте расплавленный воск. Когда воск затвердеет, встряхните кувшин девять раз и произнесите такие слова: «Тремя иглами заколю, тремя гвоздями прибью, тремя булавами придавлю, белой солью засолю, красным воском залью. Не было места и не будет всякой нечисти, всякому злу там, где три иглы, три булавы, три гвоздя, во всякое время и во все времена». Поставьте кувшинчик за шкаф или под кровать-либо отнесите его в подпол или на чердак. Сделав так, вы защитите свой дом от удара молнии, наводнения и урагана.

---===---

Для защиты своего жилища от непогоды, прибейте одним гвоздем старый башмак в восточном углу чердака или подпола. Насыпьте в этот башмак крупную соль и произнесите: «По старому не ходить, по новому не забыть, по солёному не вредить, так тому быть».

С целью защиты от порчи и черного глаза соберите и засушите защитные травы и растения: зверобой, клевер, полынь, пижму, чертополох и шалфей. Смешайте их все вместе, произнося: «Трава с травой соединяется, против силы черной обеъдиняется, светом ясным наполняется, для… (ваше имя) определяется». Сшейте из красной ткани небольшой мешочек и насыпьте в него составленную вами травяную смесь. Зашейте мешочек так, чтобы травы не высыпались. Носите его на красном шнуре, надев на шею.

---===---

Завязывая шнурки, застегивая пуговицы, надевая кольцо и застегивая брошь, произносите мысленно или вслух: «Замыкаюсь сим замком от злого дела, от черного глаза, от худых слов. Чтобы ни доступа, ни полудоступа вам до меня не было ни в пути, ни в дороге, ни в работе, ни в отдыхе, ни ночью, ни днем. Этим словам моим ключ и замок, от ныне и во веки веков».

---===---

Зажгите белую и черную свечи. Возьмите черную свечу в левую руку, а белую — в правую. Встаньте перед большим зеркалом, в котором вы сможете видеть себя с ног до головы. Произнесите: «Между двух свечей, между двух огней нет и не будет силы черной, воли злобной, мысли наведенной. Сказано раз, содеяно единожды».

Добудьте волос человека, чьей поддержкой вы хотите заручиться или которого вы хотите видеть в ряду своих союзников и компаньонов. Положите этот волос на дно небольшой чашечки или блюдца. Поместите в ту же чашечку свой собственный волос. Зажгите свечу и наклоните её над чашкой с волосами, чтобы туда падали капли расплавленного воска. Сожгите таким образом всю свечу и храните наполненную воском чашку в тайном месте в качестве талисмана для успеха ваших планов.

---===---

Чтобы ваши дела с компаньоном были особенно выгодными, угостите его чаем, а после его ухода из вашего дома или конторы смешайте чаинки из его и своей чашек, как следует высушите эту смесь и пересыпьте её в спичечный коробок. Когда вы вновь будете встречаться с нужным вам человеком, держите этот коробок рядом с собой. Такое колдовство поможет вам заключить выгодную сделку, получить заем или изменить мнение партнёра в свою пользу.

Чтобы не дать распространиться ложным слухам, вырежьте из бумаги круг, напишите на нем имя клеветника и положите эту бумагу на дно чашки (размеры кружка должны совпадать с размерами дна чашки). Сверху на бумагу установите ледяной куб. Затем разбейте куриное яйцо, вылейте белок и желток сверху на этот куб и на бумагу и поставьте чашку со всем её содержимым в холодный подвал.

---===---

Если о вас кто-то сплетничает, сложите в небольшую деревянную или картонную коробочку лепестки белых цветов. Зажгите красную свечу и сожгите на её пламени фотографическую карточку лживого человека или бумагу, на которой написаны его имя и фамилия. Делая это, произносите такие слова: «Заглушится теперь вся твоя ложь, только правда и истина будут у тебя на языке и в твоих словах». Бросьте пепел в коробочку с лепестками, перемешайте все это и храните три дня в потайном месте. Затем выйдите в чистое поле, развейте лепестки и пепел по ветру и повторите заговор.

Нанижите шесть винных пробок на нитку и привяжите её к той части тела, которую судорогой свело.
Если у вас будет только одна пробка, то потрите ею стянутую судорогой мышцу.
Вместо пробки также можно использовать огарок стеариновой свечи.

---===---

Произнося заговор, потрите руками схваченное судорогой место: «Ишту халбом, Ишту балак, Ишту арог — ину алгу вэй».

---===---

Если судорогой сведёт левую ногу, то нужно взять в правую руку железный прут и, держа его вертикально вверх, произнести: «Ишту салгафа юлга балла иом». Если сведет правую ногу, то железный прут нужно держат в левой руке.

Если укусит собака, то не останавливайте текущую из раны кровь. Поливайте рану горячей водой и читайте заговор: «На море, на Океане, на острове Буяне стоит дом. В том дому сидит старица, жало держит. Ты, старица, возьми свое жало и приди к рабу Божию (имя), вынь из раба Божьего (имя) жало смертное. Отнеси его в могилу черную, к мертвому телу, а живое тело в покое оставь. Чтобы рану затянуло и от воды не оттянуло, чтобы кровь изошла и болезнь вся ушла». После смажьте рану йодом, спиртом или водкой.

---===---

Положите на рану кристаллик марганца, так чтобы он весь яд выедал, и прочтите заговор: «На море, на Океане, на острове Буяне стоит гора Юра. На той горе сидит бел-старик, седа борода. Избави ты, старче раба Божия (имя) от собачьей худобы, от бешеной маяты, Чтобы не было ни боли, ни боязни, ни лиха, ни страсти. Будет тебе по этому слава и поклон во все времена и во веки веков». После этого перевяжите рану.

---===---

Истолките в порошок сухой корень водяного шильника. Посыпьте этим порошком намазанный коровьим маслом хлеб и прочтите заговор: «Наговариваю, отговариваю (имя укушенного) от всякого яда, от гнилой слюны, от шальной собаки (цвет шерсти укусившей собаки), от боязни воды и от всякой беды. Наговариваю, отговариваю из костей, из мощей, из жил, из поджилков, из состава, из полусостава, из буйной головы, из реберной кости, из горючей головы, из тощого живота, из дробных кишок чтобы ушло, не пришло, назад не зашло». После этого дайте сесть этот хлеб укушенному бешеным животным человеку. А когда весь хлеб будет им седен, произнесите: «На море, на Океане, на острове Буяне, стоит дом железный, медные вереи, серебряные ворота, золотые замки. Замкам не отмыкаться, а бешеной болезни не открываться». Повторяйте это лечение каждый день до тех пор, пока болезнь полностью не пройдет.

Налейте в стеклянную банку два стакана подсолнечного масла и бросьте в него три живые тарантула. Закройте банку крышкой и настаивайте зелье один лунный месяц. Затем пауков извлеките и храните готовое снадобье в темноте и прохладе. Смазывайте этим средством укушенное тарантулом место и делайте это через каждый час, до тех пор пока вся краснота и опухоль не спадет.

---===---

Обработайте место укуса спиртовым раствором йода или бриллиантовой зеленью. Когда же ранка затянется и кровотечение полностью прекратится, положите на неё медный пятак и произнесите заговор: «Пауку паучье, живыну живучье. Тебе, паук, откупной, а рабу Божьему (имя) выходной». После этого выбросьте заговоренный пятак в том месте, где произошел укус.

Для привлечения клиентов и увеличения прибыли просверлите дыры в трех мускатных орехах и нанижите их на зеленую нить, концы которой соедините вместе тройным узлом. Повесьте получившееся «ожерелье» над дверью своей конторы.

---===---

Чтобы иметь удачу во всех коммерческих предприятиях, напишите на восковой бумаге тайные слова: «Swado+arcas+asmzedo+zo+agel+Fas». Заверните в эту бумагу медную монету и после полуночи отнесите её на перекресток трех пеших дорог. Закопайте её в землю. Встаньте там, где вы закопали монету, лицом к одной из дорог и произнесите: «Сколько с этой стороны перекрест пройдет, всяк удачу принесет». Затем повернитесь в полный оборот и скажите: «Сколько с этого пути сход перешагнет, каждый прибыль принесет». После этого ещё раз повернитесь, теперь вполоборота влево, и скажите по направлению к третьей дороге: «Через этот крест отсей стороны всяк убыток унеси». Снова сделайте полный оборот и произнесите: «Через этот ход, все слова в оборот». После этого идите домой, не оглядываясь и ни с кем не здороваясь и не разговаривая. Ровно через сутки снова идите на тот перекресток, выкопайте монету и носите её при себе тогда, когда будете заниматься денежными делами.

Добиваясь какой-либо важной для вас цели, проделайте сквозные отверстия в девяти фасолинах. Нанижите все бобы на зеленую нить и храните такой амулет в своем доме. В начале дня берите его в руки, перебирайте бобы пальцами как четки и думайте о том, что вы должны сегодня предпринять для исполнения своей мечты.

---===---

Свяжите желтой ниткой три пшеничных колоска и произнесите: «Дела к делам, деньги к деньгам, все к моим рукам». Храните этот простой талисман в ящике стола за которым ведете свои дела.

---===---

Чтобы все дела решались в вашу пользу, сожгите перо черной птицы над пламенем желтой свечи и произнесите: «Заклинаю огнем, заклинаю воздухом, от земли до неба, от неба до земли, все в мою власть, все в мою пользу».

Зарезав белого голубя и слив его кровь, давайте её пить больному по полстакана. Повторяйте это лечение один раз в неделю тогда, когда фурункулы никаким другим способом не сводятся.

---===---

Налейте в чашку сливок и читайте на них заговор: «Есть в чистом поле сухая шалга, на той шалге ни трава не растет, ни цветы не цветут. Так бы и у раба Божьего (имя) не было бы ни вереда, ни чирия». Смажьте этими сливками больное место трижды.

---===---

Велите больному взять в левую руку выпавший из дерева сухой сучок, а в правую небольшой камень. Произнесите: «Как сук от дерева сохнет, так бы и чирей сох бы. Как камень каменеет, так бы и чирей закаменел. Как от камня нет отростков, так бы и от чирья не было бы. Выше не поднимайся, шире не раздавайся, добром пришел, добром и отойди»! После этого больной должен выбросить камень и сучок на каменистую землю.

---===---

Трижды обведите чирей углем и произнесите: «Ни от камня плоду, ни от чирья руды, ни от пупыря головы, умри, пропади»!

Для всеобщей любви и уважения, встаньте рано утром до петухов, идите в чистое поле и, как только взойдет солнце, скрестите руки на груди и прочтите заговор: «Встал я поутру, вышел в чистое поле, поглядел на все четыре стороны да на Солнце красное. Как на Солнце красное смотрит и зарится весь люд честной, так бы и на меня смотрели бы да зарились все старики и старухи, все молодые ребята да красны девицы. Словам моим ключ и замок отныне и во веки веков». На последних словах заговора резко вытяните руки вперед, а потом разведите их в стороны. Постойте так некоторое время, держа руки перед собой, после чего идите домой.

---===---

В ночь на 7-е, 9-е и 12 июля соберите росу в три разных сосуда. Натрите тремя каплями росы, взятой из каждого сосуда, лицо и произнесите заговор: «Умоюсь светлой росой, девичьей красой, звездами ясными окружусь, серебряной луной опояшусь, покажусь на сей день да на весь год белее света белого, светлее светлого месяца, краше красного солнышка для всех людей здешних и заезжих. Чтоб все оне меня примечали, все двери передо мной отворяли, все, что ни скажу, все, что ни сделаю, похваляли».

Вечером перед самым заходом солнца велите тому, у кого ячмень на глазу вскочил, сесть у печи, сами же смочите указательный палец слюной и помажьте ею больную вежду. В это время произнесите трижды: «Солнце не запад, день на исход, сучок на глазу на извод, сам пропадет, как чело почернеет». Поднесите к больному глазу кукиш и скажите: «Ячмень, ячмень, вот тебе кукиш, что хочешь то и купишь. Купи себе теремок ни низок, ни высок, живи в своем тереме холосто, без дружки, а к прежнему месту забудь все пути и ходушки». Делайте так трижды за день — на утренней заре, на переломе дня и при заходе солнца.

---===---

Перевяжите красной ниткой средний и безымянный палец больного. Перекиньте нитку восьмеркой и завяжите её тройным узлом. Если ячмень на правом глазу, то обвяжите пальцы левой руки, если же болен левый глаз, свяжите правые пальцы. Завязывайте нить не туго, чтобы не задержать движения крови. Сделайте это утром и велите больному не снимать эту нить весь день. Вечером перед заходом солнца снимите нить и отправьте больного спать. Когда же он заснет, бросьте нить в печь или сожгите её на свече, произнося простой заговор: «Нити сгореть, а ячменю отлететь»!