Русские традиции — Альманах русской традиционной культуры

Бел-заюшка. (свадебная)

Ой, бел-заюшка, (каждая строчка повторяется по 2 раза)
Бел-заюшка горностаюшка.
Ой, по что ж тебе,
По что ж тебе долго с вечера нет.
Ой, с вечера,
Ой, с вечера дай да полночи.
Ой, и с полночи,
Ой, с полночи дай до белой до зари.
Али, где ж тебе,
Али где ж тебе приманушка есть.
Ой приманушка,
Приманушка ковыл – травушка.
Ой ковыл – трава,
Ковыл — травка, все ключевая вода

В потустороннюю область любви и добра

В потустороннюю область
Любви и добра
Сердце моё перевозчик,
За медную плату,
Тех, кто уже головою
Склонился на плаху –
От палача несвершившейся
Жизни забрать.

Имя тому – кто в месильной судьбе
Неопознан, Память – тому,
Кто забыл свою совесть и масть…
Мы доплывём, нам и небо знакомо по звёздам,
В чьей-то руке огонёк
Не оставит пропасть.

Возбуждение любовного чувства. Как приворожить любимого. Заговоры на любовь

Если вы уже определились в своих чувствах, а любимый вами человек не проявляет особой сердечности, то сделайте так: утром, до полудня, купите новый веник, а вечером, после захода солнца, выломайте из него два прутика. Сложите прутья крест-накрест и свяжите их посередине красной нитью. Ровно в полночь идите к дому любимого вами человека, положите этот крест прямо у порога его двери и произнесите: «Через Альфу и Омегу заклинаю, предсказываю и утверждаю, как эти прутья соединены были вместе, так и… (ваше имя) и… (его имя) вместе соединенными быть». Как только ваш избранник перешагнет этот заговоренный крест, ваш приворот вступит в силу.

---===---

Для приворота своего избранника, приобретите небольшой навесной замок. Разомкните и спрячьте его под половичком около вашей двери перед тем, как пригласить своего любимого в гости. После того как он перешагнет через порог, переступив таким образом через замок, и пройдет в дом, замкните замок на ключ и произнесите: «Никто никогда этот замок не разомкнет, никто никогда… (имя) со мной не разладит, не поссорит, не разведет. Ключ на дне, вода в реке, огонь в земле, а замок ко мне, словом заперт, делом скреплен, святым духом окрещен». После этого выбросьте ключ в реку или озеро, а замок храните в тайне и неприкосновенности.

Игровые формы свадьбы в системе традиционных «переходных» обрядов

Опубликовано: Морозов И.А.
Игровые формы свадьбы в системе традиционных «переходных» обрядов
// Живая старина. Журнал о русском фольклоре
и традиционной культуре. М., 1995. № 2. С. 21-26.

Свадьба — прекрасный пример сочетания семейного, интимного, личного и общественного начала. В этой традиционной церемонии личность проходит горнило испытаний, проверку на зрелость и на соответствие общественным идеалам и ценностям. И вместе с тем ни в каком ином случае не оказываются столь важными личные качества главных героев. Их добродетели, остроумие и ум, прилежание и, наконец, ловкость, сила, напор — все подвергается испытанию, все ставится на кон. Различные формы таких испытаний описаны, например, Д. Фрезером в «Золотой ветви», В.Я. Проппом в «Исторических корнях русской волшебной сказки». Многочисленные свидетельства об этом можно обнаружить в эпосе и сказочном фольклоре. Среди испытаний, которым подвергаются жених, герой, претендующий на руку и сердце царской дочери, — поиск и игра в прятки, отгадывание загадок, рассказывание историй и сказок, чтобы рассмешить царевну Несмеяну, борьба с разного рода чудовищами и, наконец, скачки и бег наперегонки, стрельба в цель, бросание предметов на дальность, то есть чисто игровые формы ритуально-обрядовых соревнований. [1]

Кукла в традиционном свадебном обряде

Опубликовано: Морозов И.А.
Кукла в традиционном свадебном обряде //
Традиционная культура. Научный альманах. 2005. № 3. С. 23-37.

Кукла была одним из наиболее ярких вещественных символов, употреблявшихся в традиционной свадьбе. Являясь своеобразным предметом-двойником, alter ego основных действующих лиц, она несла в себе мощный заряд архаической семантики, отсылала к древним представлениям о духах-покровителях, об инкарнациях души и мифах о сотворении человека. В данной статье мы рассмотрим основные ипостаси куклы в традиционном русском свадебном обряде — чрезвычайно разнообразном и генетически неоднородном, имеющем на различных территориях проживания русских разные этнокультурные корни. Отсюда огромное разнообразие форм и представленных в нем функций куклы.

На большей части этнотерритории русских кукла выступала в качестве непременного атрибута девушки-невесты, а иногда и как часть её приданого, причем при игре с ней могла имитироваться подготовка к замужеству. «Кышэли раньшэ были. Вот ыт кышэля крышка, и всё сложэна была: вот кукли постель, всё это, как утирки нарезана, всё ета, скатерьти. Всё эт приготовлено, вроде, было. Всё сделана — кукла сделана, припасёна всё была: ыдеялы, <…> вот этих, утирычкыв нарезали, тряпки, всё эта. Вот эта замуж выходила — всё эта кукла у меня <в Спасове> была. Иё на “куст” взяли, а потом оставили у жэниха, и жэниховы сродники и рострёпали, чай, куды» (зап. в 2000 г. И.С. Слепцовой в с. Кирзять Сурского р-на Ульяновской обл. от Надежды Николаевны Каргиной, 1914 г.р. [СИС Ф2000-17Ульян., № 31]). «Чай, бывала, кукалки были. Мы и шыли йих, и всё сами. Всё вон. У миня была вот этыкий яшшык[большой]. Да. И там была и “нивеста”, там был и “жыних”. Да. Там и пастель была — всё была. Вот и играли…» (зап. в 2000 г. И.А. Морозовым в с. Араповка Сурского р-на Ульяновской обл. от Зинаиды Тимофеевны Желудковой, 1917 г.р. [МИА 76оп:Ф2000-23Ульян., № 41]).

Купало. Праздник Любви и Жизни в Калуге 23 июня 2012

Союз Славянских Общин Славянской Родной Веры приглашает вас 22-24 червня (июня) на Купалу – день летнего Солнцеворота, праздник Любви и Жизни! Пусть, как и прежде, полыхают по берегам рек священные костры, пусть несутся в Небо славления и песни, пусть Боги хранят верных им внуков…
Не прервётся славянский Обычай! Не исчезнет с лица Земли Славянский Род! Гой, Купало!

Праздник состоится в Калуге на берегу реки Калужки (левый берег) на капище Красотынка у с. Красотынка, на земле, принадлежащей ССО СРВ (4,77 га).
На празднике будут присутствовать иностранные гости из дружественных зарубежных языческих объединений.
На празднике будут проведены обряды венчания, имянаречения и другие частные.
Тысячелетия не прекращается на Славянской земле празднование Купалы — дня летнего Солнцеворота. Не прерывается священный Обычай. Пока жив Обычай — жив и народ.

Расписание праздника:

Любовное соперничество. Как вернуть любимого вами человека

Возвратить своего избранника, ушедшего к вашей сопернице, можно, если вы знаете, как её зовут. Зажгите черную или синюю свечу. Напишите иглой наверху свечи имя мужчины, а внизу — женщины. Колите этой же иглой пламя свечи и произносите: «Как расколот этот огнь, также расколоты будут раб (имя) и раба (имя) от века и во веки веков». Повторяйте этот заговор до тех пор, пока для вас самой не станет очевидно и ясно, что ваши слова стали истинны. Тогда погасите свечу. Разрежьте её острым ножом пополам, разъединив два имени. Выбросьте эти части свечи в разные места, как можно дальше друг от друга.

---===---

Если женатого мужчину околдует молодая любовница и из-за этого он задумает бросить семью, нужно произнести заветные слова: «Встану я на ранней заре, умоюсь я в ключевой воде, выйду в чистые поля, в зеленые луга, прямо к Океану-морю. И как у того Океана-моря берега стоят ровно, друг по другу не толкутся и вместе не сойдутся, так бы и раб (имя мужа) с рабой (имя любовницы) боле не сошлись бы, друг по дружке не толклись бы». Этот заговор следует произнести, когда мужчина спит, или начитать его на воду, которой он будет умываться.

Любовь

Витьке нравилось влюбляться. Ещё в 6-ом классе вместе с Колькой, другом детства, они влюбились в Светку Ш., хотя ничего в ней особенного и не было. Так… Конопушки на лице… Глаза странные, большие – как две ямы на лице… И голос загадочный… Но, веришь, нет – ждали её из школы зимними вечерами (она училась во вторую смену), радовались, завидев её издалека и бежали наперегонки, чтобы успеть схватить её портфель и нести его до самого дома. Когда барахтались в снегу на улице, и когда случалось, что мимо проходил кто-нибудь из её родителей, в один голос спрашивали: «А Света выйдет? Родители пожимали плечами и говорили, что не знают…

Всё равно ждали и надеялись, что Светка выйдет гулять, и когда она выходила, каждый из них старался дотронуться до неё и увидеть её насмешливые глаза… Потом как-то эта влюблённость прошла, Витька повзрослел, стал работать на заводе учеником токаря, да ещё вместе с родителями переехал в другой район города и от первой влюблённости остались смутные воспоминания. Потом Витьке рассказывали, что Светка вышла замуж не совсем удачно и больше они никогда не встречались… Зато на новом месте объявилась маленькая и шустрая Ольга К. В свои 17лет она не только знала, откуда берутся дети и что нужно делать для этого, но уже делала это со многими парнями.

Любовь. ​​​​​​​Лилит. Читая словарь символов

Любовь

Конечной цели подлинной любви
Нам не узреть, лишь символы проникли
В духовность сути, разомкнувшей циклы,
Как кольца времени и чешую змеи.

Инь-ян небес и журавлиных крыльев,
Лингам индийский или даже крест,
Двух перекладин, двух родов и мест
Соединивший розное усилье…

И вот, несходство двух преодолев,
Мы умираем – выполнив задачу
Объединения, и если нынче плачу,
То это счастье – рыкающий лев

Мифоритуальный субстрат свадебной инвективной образности

К.В. Шилинговский

Во введении рассматривается объект исследования – инвективные песни свадебной обрядности восточных славян в их отношении к мифоритуальной действительности. Даны определения основным понятиям: корильные песни, инвективные песни, инвектива в свадебной обрядности и ее функции, связанные с «до-комическим» смехом.

Целью является исследование инвективы как инверсии поведенческой нормы и реконструкция утраченных элементов локального белорусского и в целом восточнославянского свадебного обряда, что в таком едином комплексе ранее не предлагалось к изучению в области фольклора и этнографии.

В основной части выявлена семантика «темных мест» в свадебных песнях, адресованных невесте, где она называется сапливицей и сопливой. Прочтение данных инвектив через выявление внутренней противоречивости текстов и «остаточных смыслов» позволило обнаружить ритуальную норму и ее мифологическую основу в обрядах и сказочном фольклоре.

Моя любовь

Мою любовь ничем не измерить…
Она, как лето средь зимы,
Как остров на бескрайнем море
В волшебной, сказочной стране.

Припев:

Счастьем переполнен каждый день и час,
Белые плывут облака…
Солнце не заходит, свет струится над землёю,
Будто мир весь обнимает нас!

Моя любовь – смерть

Лунный свет меня пронзает
Ветви в тень меня уводят.
Опьянённый снежным зельем,
Ветер в небе хороводит…

Иглы света прозябают
Сны хрустальные до денца.
Щекочу себя дыханьем,
На костях танцует сердце…

Дуб, морозом раскалённый,
Ледяная цепь сковала.
В поле голом занесённом
Смерть моей любовью стала…

О, лазареты роз, любви розарии

О, лазареты роз,
Любви розарии!
Мы здесь, мы их растили
И раздаривали

Сначала пурпурными,
Позже – розовыми,
Мы позабыли сны,
Что прежде розданы

Но вот – цветут
И мнятся, и танцуются
Глаза минут —
Их розы и настурции

Отчего нам так сладко – любовь наизусть вспоминать

Отчего нам так сладко – любовь наизусть вспоминать?
Отчего мы рискуем на вечность, когда мы целуем?
И провидим знаменье, забвенье, суровую, злую
Нить судьбы, не исправить её и – не поменять?

Но, играет нам ветра свирель и души инструмент,
Вспоминать ли нам рай – где в закате истлела дорога?
Путник, путник, ты ищешь любовь или боль одинокого бога?
Чьё блаженство, душа, у тебя на уме и в суме?

Охлаждение любовного чувства. Как расстаться с вашей прежней любовью

Охладите жар своих чувств, используя раскаленный металл и настой травы зверобоя. Зажгите свечу, налейте крутой настой зверобоя в высокий кубок и накалите на огне лезвие ножа. Металл должен раскалиться докрасна. Все это время мысленно произносите имя вашего прежнего любовника. Вспоминайте, как раньше ваша любовь воспламенялась и полыхала так же, как сейчас пламенеет металл. Представьте, что теперь все ваши бывшие чувства и желания сосредоточены на раскаленном кончике ножа. Опустите клинок в кубок с настоем и произнесите: «Как железо охладело, так и душа моя охладеет к… (имя)». Или: «Как железо остыло, так же остынет и страсть… (имя) ко мне». Выпейте все содержимое кубка. Почувствуйте, как все прежние переживания покидают вас и как у вас остаются одни лишь воспоминания, которые больше вас не побеспокоят и не потревожат.

---===---

С целью освободить от прежней любви себя и свою бывшую избранницу, бросьте в огонь ветку вербены и произнесите: «Через ясный огонь заклинаю, через голубиную траву повелеваю рабе… (имя) меня разлюбить, ни в мыслях, ни наяву, ни во сне со мной боле не быть, равно как и мне позабыть, ни днем, ни ночью о ней не думать, не тужить, так тому вовеки веков и быть».

Родная музыка. Удерживая нас в своей любви

Удерживая нас в своей любви,
В течении – челнок над глубиной,
И в измерении лучей – волной
Несёшь нас, музыка, сквозь живописный вид

И безвозвратность берегов. Покой –
В руках родительских, где проплывает мир.
Хотя б на время, музыка, возьми,
Спасая Христофоровой рукой.

Родниковой воды глоток. «Все на свете перемелется, останется любовь»

«Все на свете перемелется, останется любовь»
Вл. Луговской

Эти слова поэта пришли на память после юбилейного концерта «Новой усадьбы», который состоялся в культурном центре-галерее «Остафьево».

Все двадцать лет вместе с семьей и друзьями — единомышленниками основатели семейного коллектива Ольга и Николай Гневшевы заставляют своих слушателей задуматься о вечном, о предназначении человека на этой земле. И потому на этот концерт пришли многие – те, кто давно
и хорошо знаком с их творчеством, и те, для кого в этот вечер свершилось открытие высокого таланта. Собравшиеся прокомментировали так: «словно чистой воды из родника напились».

Любовь к музыке, высокое отношение к ней сделали эту семью монолитной. Близость отцов и детей всегда восхищает. Старшие Гневшевы, Ольга и Николай, воспитывали своих детей по принципу – если серьезно взялся за искусство, не разменивайся по пустякам, можешь делать серьезное – делай!

Музыкальные инструменты стали спутниками старшего сына, Василия, а следом за ним и для его сестер – Марии, Ефросинии, Елизаветы. Не отстает в познании высокого и самая маленькая – Матрёна. Теперь в «Новой усадьбе» инструментальный ансамбль – рояль, гитара, флейта, скрипка, домра.

Романс воспоминание. Мне вспомнились ночи глухие

Мне вспомнились ночи глухие
Когда мы гуляли вдвоём
Я вспомнил глаза голубые
Застывшие в сердце моём.

Мне вспомнился запах сирени
Что был под окошком твоим
И нежные ласки любимой
Что я ей когда-то дарил.

Ушли те дни наслажденья
Ушли в непроглядную даль
Они никогда не вернутся
И в сердце проснулась печаль.

Свадебный обряд в деревнях на Верхней Водле Карелии

В Пудожском районе особенно любили свадебный обряд, он был ещё жив в 1930-х годах и наиболее полно сохранился в памяти жителей. Около 1970 года в деревне Водле были записаны на магнитофон рассказы о свадьбе, на которых основано это описание обряда, а также песни и причитания, многие из которых впервые публикуются здесь. Их помнили местные пожилые женщины – и водлянки, и приехавшие из окружающих брошенных деревень в районе верхней Водлы.

ПросватаньеК свадьбе девушка готовилась с детства. Она пряла, ткала, плела кружева, шила и вышивала одежду, полотенца, скатерти – приданое, которое вся деревня увидит и оценит на её свадьбе. Зимними вечерами за прялкой девушка перенимала от старших песни и причитания, потому что свадьба – это театральное действие, в котором участвует вся деревня, а невеста играет главную роль. Действие это продолжается больше недели, мы могли бы назвать его сериалом. Парни высматривали невест на сенокосе, на жатве, на праздниках, зимой «на ранныих бесёдушках ли на поздних на вечёрочках», где девушки сидели с прялками и пели песни.И вот невеста с роднёй ждёт сватов, старшим сватом обычно был крёстный жениха, ешё два-три – дядья или братья, и жених приезжал с ними.– Ой, ножка идёт! – кричат дети. Сваты входят, крестятся на иконы.– Здравствуйте, люди добрые!– Здравствуйте, проходите, проходите, крещёные, бесёдуйте! Сваты стоят у двери под воронцом (полатями от печки до стены).

Свадебный обряд и рушник. Композиция и образы

Свадебный обряд и рушник представляют своеобразные модели культурного пространства.

Рассматривая геометрию свадьбы и геометрию рушника, мы предполагаем возможность восстановить общность глубинной семантики некоторых орнаментальных построений и действий свадебного обрядового коллектива.

Из всего корпуса свадьбы избираем центральный её комплекс – свадьбу у молодого. Центром этой композиции считаем обряд «Камора».

Исследовав орнамент на базе двух близких традиций – неглюбской и казацко-болсунской, мы обнаружили, что формальные законы узоров восходят к семантическим противопоставлениям архаического характера. Рушники именно этих традиций мы и возьмем для сравнения.

Для выявления глубинных образов как инвариантов множества вариативных текстов свадьбы мы сочли возможным привлечь сборник БНТ “Вяселле. Песні”, кн. 6 (далее идут номера текстов этого издания). Изложим вкратце результаты наших наблюдений.

1. Геометрия обряда и геометрия узора. Образ Пути. Особенностью модели культурного пространства как рушника, так и свадьбы, является введение в него образа Пути. Культурная модель представляет ритуальное выстраивание ряда пространств и границ между ними, а также ритуальное прохождение этих пространств, пересечение их границ с указанием ритуально же определенных способов этих действий. Причем движение обрядового коллектива и чередование орнаментов как бы стремится к некоему Центру, где и осуществляется Главное событие, имеющее космологический смысл.

Семья и любовь. — Частушки

Ты зачем же завлекала,
Когда я тебе не мил?
Ты бы с осени сказала,
Я бы зиму не ходил.

Я стояла за крыльцом,
А сказали: с молодцом.
Я платочек вынимала,
А сказали: целовала.

Миленький, не стукайся,
Хорошенький, не брякайся,
Под середнее окно
Тихонько поцарапайся.

Спектакль "Любовная феерия" в МГИЭТ 20 февраля 2011

В воскресенье, 20 февраля 2011 г., в 18 час. в канун 140-летия со дня рождения выдвющейся украинской писательницы Леси Украинки Московский государственный историко-этнографический театр приглашает зрителей на спектакль "Любовная феерия" по пьесе Леси Украинки "Лесная песня".
"Лесная песня" Леси Украинки — произведение загадочное, фантастическое, непостижимое, Её удачные постановки — редкость. Художественный руководитель МГИЭТ Михаил Мизюков, отказавшись от идеи "красивой сказки", нашёл в "Лесной песне" глубокий драматизм. Он выстроил на сцене феерическое действо, в котором драма любви разворачивается на фоне одушевленного природного мира, где дышит, играет, движется все: вода, ветер, трава, деревья, скалы.

Атмосферу чарующего лесного мира сотворила художник Ольга Соколова. Главного героя Лукаша играет обаятельный Сергей Васильев, его возлюбленную Мавку — мастерица лирических образов Светлана Щеголькова. В спектакле в одно целое слились украинский эпос, волшебные картины лесных стихий и пронзительная драма человеческой любви.

Адрес театра: Москва, ул. Рудневой, 3, рядом с платформой "Лосиноостровская"; м. Бабушкинская, авт. 124, 174, 238 (4 остановки); или м. Комсомольская, далее любой электричкой с Ярославского вокзала (15 мин.). Справки и заказ билетов (300-500 руб.) по тел.: (495) 649-41-55; 8 (499) 184-17-11. Льготный билет для ветеранов и пенсионеров — 100 руб.

Хотиться месяц. Свадебная обрядовая песня

Свадебная обрядовая песня. Фольклорный ансамбль "Народный праздник". Москва. Музыкально-этнографический концерт в рамках Международной научной конференции "Фольклорно-этнографический атлас восточных славян: методы и результаты ареальных исследований", посвященной 20-летию создания Фольклорно-этнографического центра имени А. М. Мехнецова. Малый зал СПбГК, СПб.

30 сентября 2011 года.

Чтобы любили и уважали. Как обрести добрую славу, всеобщюю любовь и уважение

Для всеобщей любви и уважения, встаньте рано утром до петухов, идите в чистое поле и, как только взойдет солнце, скрестите руки на груди и прочтите заговор: «Встал я поутру, вышел в чистое поле, поглядел на все четыре стороны да на Солнце красное. Как на Солнце красное смотрит и зарится весь люд честной, так бы и на меня смотрели бы да зарились все старики и старухи, все молодые ребята да красны девицы. Словам моим ключ и замок отныне и во веки веков». На последних словах заговора резко вытяните руки вперед, а потом разведите их в стороны. Постойте так некоторое время, держа руки перед собой, после чего идите домой.

---===---

В ночь на 7-е, 9-е и 12 июля соберите росу в три разных сосуда. Натрите тремя каплями росы, взятой из каждого сосуда, лицо и произнесите заговор: «Умоюсь светлой росой, девичьей красой, звездами ясными окружусь, серебряной луной опояшусь, покажусь на сей день да на весь год белее света белого, светлее светлого месяца, краше красного солнышка для всех людей здешних и заезжих. Чтоб все оне меня примечали, все двери передо мной отворяли, все, что ни скажу, все, что ни сделаю, похваляли».

Этнокультурный проект «ИгРАем в СвАдьБу» 6 ноября 2006

Древнейшие формы прорывают обыденность восприятия, спонтанно смешиваются с современностью. Легко ли нарушить монотонную прямолинейность времени и заставить его двигаться в каком-то ином направлении?
Эта свадьба не всерьез. А может и не свадьба совсем…
В поисках нового смысла мы всегда обращаемся к традиции…

Участвуют:

  • «Народный праздник» — фольклорно-этнографический ансамбль
  • «Терем» — фольклорно-этнографический ансамбль — руководитель Алена Третьякова
  • «Перевить» – фольклорно-этнографический ансамбль – руководитель Евгения Костина

Программа ИгРАем в СВАдьбУ

Жених – Чуж-ЧужАНИн, почти что МаВр. Невеста — не ДЕЗДемОНА, но бела ЛИцом. Архаика пробивается, как всегда, через привычный рационализм сознания в виде традиционных песнопений разных губерний России.

Я — наследник любви и печали

Я — наследник любви и печали
Моих предков в аду и в раю.
То не гуси в ночи прокричали, —
Предки душу узнали мою.

Леденеет ночная округа,
И хрустит под ногами листва.
Я не вырвусь из этого круга,
Круга вечной любви и родства.

* * *

Я знаю, любовь придёт

Я знаю, любовь придёт
Она тебя не забудет
В окно постучит сама
Сердце твоё разбудит

Где-то она в пути
Ищет тебя, я знаю
Сильно грустит по тебе
И рядом с тобою порхает.

Вот и весна пришла
Всё вокруг расцветает
Встречай же любовь свою
Видел её, я знаю.

Группа на Facebook

Facebook Image

Группа во вКонтакте

Канал на YouTube: