Русские традиции - Альманах русской традиционной культуры

Articles Tagged ‘Песни - Русские традиции. - Альманах русской традиционной культуры’

4-я встреча любителей традиционных русских песен «Территория Ру» 22 декабря 2011

Это 4-я встреча людей, которым нравятся традиционные русские песни Территория Ру.
Это не студия и не ансамбль.
Это место, куда может прийти любой человек, которому нравится наша русская настоящая культура.
Эти песни не поют по телевизору и они не звучат на радио.
Эти песни, как богатство в сундуках, долго хранились в русских деревнях.
Эти песни пели наши деды.
Теперь у нас есть возможность самим петь их.
Часто мы хотим, но не можем петь вместе, потому что не знаем общих песен.
Фольклорные люди поют только то, что они изучают в своем ансамбле, редко - какую-то общеказачью песню... а красивых и богатых песен так много!
Помните, что у нас всегда есть место, где любой человек, любящий русское, и стар и млад, новичок и знаток, может прийти и просто попеть.

IV Межрегиональный фестиваль православной песни и поэзии «Серебряная псалтирь» 13–14 октября 2007 г.

13 – 14 октября 2007 года во Дворце Культуры «Октябрь» г. Дубна Московской области состоится IV Межрегиональный фестиваль православной песни и поэзии «Серебряная псалтирь».
Организаторы фестиваля: Администрация г. Дубны, Храм Смоленской иконы Божией Матери, Дворец культуры «Октябрь».

Гости фестиваля:
Председатель жюри фестиваля - Народная артистка России Елена Камбурова (г. Москва),
Поэтическое жюри возглавит секретарь Союза писателей России Геннадий Иванов (г. Москва).
Священник Геннадий Ульянич (г. Тверь), Людмила Кононова (г. Вятка),
Николай Колычев (г. Мурманск), Наталья Пискунова (СПб),
Светлана Копылова (г. Москва), Ирина Леонова (г. Москва),
Владимир Чернов (г. Москва), Борис Щеглов (г. Москва),
Егор Стрельников и ансамбль гусляров «Живая вода» (г. Ростов Великий),
Галина Пухова и Михаил Приходько (г. Москва), лауреаты и дипломанты I, II, III фестивалей.

X Семинар по казачьей песне "На речке Камышинке" с 30 июня по 7 июля 2013

С 30 июня по 7 июля 2013 г. на турбазе «Волжский» (г. Волжский Волгоградской области) состоится X Всеросcийский семинар-практикум по традиционной казачьей песне «На речке Камышинке». 6 июля пройдет Фестиваль народной казачьей культуры «Русло» - народное гуляние и концерт в парке «Волгоградгидрострой» г. Волжского.

ВНИМАНИЕ! Впервые предоставляется возможность в рамках семинара «На речке Камышинке» пройти курсы повышения квалификации и получить Удостоверение о краткосрочном повышении квалификации государственного образца (72 часа) Московского государственного гуманитарного университета им. М. А. Шолохова по одной или двум темам:

1. «Музыкальный фольклор: собирание, исполнительство, преподавание».
2. «Менеджмент этнокультурной деятельности и образования».

XIV семинар-практикум по традиционной казачьей песне «На речке Камышинке» 8-14 июля 2017

С 8 июля по 14 июля 2017 г. на базе отдыха «Медведица» недалеко от г.Михайловки Волгоградской области (ж/д станция Себряково), в живописнейшем месте на берегу реки Медведица, состоится XIV Всеросcийский семинар-практикум по традиционной казачьей песне «На речке Камышинке».

Семинар организуется Российским фольклорным союзом при поддержке Государственного Центра русского фольклора.

Занятия семинара проводят опытные педагоги, хормейстеры и руководители фольклорных ансамблей:

О.Г. Никитенко - руководитель ансамбля «Станица», зав. кафедрой традиционной культуры ВГИИК, заслуженный работник культуры РФ, профессор Никитенко Ольга Григорьевна, Волгоград. (Песенные традиции донских казаков).

И.Е. Петров - Клуб и Школа-студия традиционной казачьей песни, С-Петербург-Москва. (Песенные традиции терских казаков)

О.С. Васильева - ст. преп. кафедры традиционной культуры ВГИИКа, Волгоград. (Песенные традиции донских казаков).

А кто ж у нас ранёшенько на дворе

(каждая строка повторяется два раза)

А кто ж у нас ранёшенько на дворе?
Щекотала ласточка на зоре.
Ой на зоре на зоре,
Плакала дявчоночка на море,
Ой на море на море,
На белом на камушке сидючи,
Ой сидючи сидючи,
На быструю реченьку глядючи,
Ой глядючи-глядючи,
По берешку батенька гуляить,
Ой гуляить-гуляить,
Гуляй,гуляй батенька здарова,
Ой здарова-здарова,
Сыми меня сы камушка белова,
Ой бялова-белова,
У батюшки жалости нямнога,
Ой нямного-нямнога,
Не снял мине с камушка белова,
Ой бялова-белава.
Па беряшку маменька гуляить,
Ой гуляить-гуляить,
Гуляй-гуляй маменька здарова,
Ой здарова здарова,
Сыми мине сы камушка белава,
Ой бялова-белава.
У матушки жалости нямнога,
Ой нямного-нямнога,
Не сняла мине с камушка белова,
Ой бялова-белава.
По бершку миленький гуляить,
Ой гуляить гуляить,
Гуляй-гуляй миленький здарова,
Ой здарова здарова,
Сыми мине сы камушка белава,
Ой бялова-белава.
У милова жалости паболе,
Ой паболе-паболе,
Он снял мине сы камушка белава,
Ой с бялова белава.

А над волгою туман

А над Волгою туман, туман…,
А на сердце у меня обман…
Сердце рвётся из груди, груди –
Кричит: миленький, приди, приди!
А я больше не ропщу, ропщу…,
Не гашу в душе любви свечу…
Потерять тебя я не хочу…
Приди, миленький, я всё прощу!
А на сердце у меня печаль…
Тебя, миленький, мне очень жаль…
Ведь любовь, быть может, только раз
Посещает каждого из нас…
А над Волгою туман, туман…,
А на сердце у меня обман…
Сердце рвётся из груди, груди –
Кричит: миленький, приди, приди!…

А снег всё сыплет

А снег всё сыплет, сыплет снег,
А меня дома снова нет…
Я уезжаю, как всегда…
Идут года, идут года…
Ты потерпи, ты подожди,
Но меня скоро ты не жди.
Я уезжаю, как всегда…
Не навсегда, не навсегда…

А я знаю, любишь с краю

А я знаю, любишь с краю. Ноты народной песни

А я знаю, любишь с краю. Ноты народной песни

А я знаю, любишь с краю,
С краю до краю дойду.
С кем гуляю, здеся нету,
Свою молодость сгублю.

Отчего трава сухая?
Оттого, что дождь не шёл.
Отчего я неженатый,
Себе милки не нашел?

Балалаечка, ори,
Ори до самой до зари.
Расставаться, милый, будем, —
Никому не говори.

Ай отлети-ка горечко на время

Ай отлети-ка горечко на время
Дай к раздушечке моей слетать
Про здоровье у ней разузнать
И прощенья у ней попросить
Я за все тебя милой прощаю
За одно только не прощу
За измену за твою.

Ай, полна, полна, брацы, крушиться

Ай, полна, полна, брацы, крушина,
Полна горя, горя гырявать.
Ой, полна го(е)ря, ей, ей, брацы, ей, а нам га..., гарявать.
Ей, ей, ай, ай да, вот, полна го...,
Ай, полна го(е)ря, ей, брацы, а нам га..., гарявать.

Ай, легши была б, брацы, висялица,
С горя песню, песню зааём(ы),
Вот(ы), с горя песню, ей, брацы, а мы, а мы запаём.
Ей, ей, ай, ай да, вот(ы), с горя пе...,
Ой, с горя песню, ей, брацы, ей, а мы, а мы запоём.

Ой, запаём мы с горя песню,
Пра казачье а мы пра житьё.
Вот(ы), пра каза(я)чье, брацы, ей, а мы пра житьё.
Ей, ей, ай, ай да, вот(ы), пра каза...,
Ей, пра каза(я)чье, ей брацы, а вот мы пра житьё.

Ай, у молодца голова болит

Ай, у молодца голова болит,
У залетного да болит буйная.
А и чем лечить да будем голову,
Повязать её да аляным платком.
Аляным платком да ещё шелковым,
Ещё шелковым да полушелковым.
Как во батюшке да во Царе-граде,
А во матушке да в кременной Москве.
Нагружал Садко да тридцать кораблей,
Тридцать кораблей да златом, серебром.
Пол корабличка да мелкого жемчуга.
Как и все кораблички по морю поплыли,
Лишь Садкин корабль стал на якоре.
Стал на якоре, да не пужается,
Он кричит-зычит да громким голосом.
Ой вы гой-ясы да молодежь моя,
Молодежь моя да приубраная.
Вы орлы мои да сизокрылые,
Соколья же мои да поднебесные.
Вы летите вы да во темны леса,
Вырубайте вы да все по жеребью.
Все по жеребью да по еловеньку,
Вы кладите вы да подпись ровную.
Как и звать было да вас по имени,
Величать было да по отечеству.

Али вы кубанцы

Али вы кубанцы, али молодцы,
Да славны... славные ребята, гой,
Разудалые ж да бойцы,
Да дрались, дралися вы славно, гой,
Разудалые ж да бойцы,
Да дрались, дралися вы славно.

Да дрались, дралися вы славно, гой
За Ургунем ой да за Большим,
Да в сторо.. в стороне чеченской, гой,
За Ургунем ой да за Большим,
Да в сторо... в стоне чеченской.

Батюшка славный Тихий Дон

Как ты, батюшка славный Тихий Дон,
Ты, кормилец наш, Дон Иванович!
Про тебя лежит слава добрая,
Слава добрая, речь хорошая.
Как, бывало, ты все быстер бежишь,
Ты быстер бежишь, все чистехонек;
А теперь ты, кормилец, все мутен течешь
Помутился ты, Дон, сверху донизу!
Речь возговорит славный тихий Дон:
«Уж как-то мне все мутну не быть?
Распустил я своих ясных соколов,
Ясных соколов — донских казаков;
Размываются без них мои круты бережки
Высыпаются без них косы желтым песком

Бел-заюшка. (свадебная)

Ой, бел-заюшка, (каждая строчка повторяется по 2 раза)
Бел-заюшка горностаюшка.
Ой, по что ж тебе,
По что ж тебе долго с вечера нет.
Ой, с вечера,
Ой, с вечера дай да полночи.
Ой, и с полночи,
Ой, с полночи дай до белой до зари.
Али, где ж тебе,
Али где ж тебе приманушка есть.
Ой приманушка,
Приманушка ковыл – травушка.
Ой ковыл – трава,
Ковыл - травка, все ключевая вода

Бесчастная красная девушка

с. Бергуль, Северного р-на НСО

Бес(тчас)ная красная девушка
На свет(ы) родилася…
Судьба моя измен(ы)чива,
Что друга при м(ы)не нет…

Горит в(ы)сё лампа тускл(ы)я,
Кругом ночная тьма…
(У)се людюшки спокойно спят,
А я м(ы)л(а)дая н(я) сплю…

Н(я) сплю я, сижу в(ы)сё думаю:
Как мил(э)ва забыть?
Забыт(и) (яв)о с над(ё)ждою –
Я (е)то (у)сё не могу…

Близко к Дону, близко к Дону

Близко к Дону, близко к Дону,
Близко к тихому Дунаю,
Ой ли, ой да, люли,
Близко к тихому Дунаю,
Близко к тихому Дунаю
Добрый молодец гуляет,
Ой ли, ой да, люли,
Добрый молодец гуляет,
Добрый молодец гуляет,
Табун коней загоняет.
Ой ли, ой да, люли,
Табун коней загоняет,
Табун коней загоняет.
Вороненьких залучает.
Ой ли, ой да, люли,
Вороненьких залучает,
Вороненьких залучает.
Им фуражечкой махает.
Ой ли, ой да, люли,
Им фуражечкой махает,
Им фуражечкой махает,
Фуражечкой голубой.
Ой ли, ой да, люли,
Фуражечкой голубой,
Фуражечкой голубой,
Девчоночке молодой,
Девчоночке молодой.
Ой ли, ой да, люли,
«Ах ты, девица, девица,
Будь названая сестрица,
Будь названая сестрица,
Пособи коней загнать.
Ой ли, ой да, люли,
Пособи коней загнать,
Пособи коней загнать». —
«Я бы рада пособить,
Мне батенька не велит.
Ой ли, ой да, люли,
Мне батенька не велит.
Мне батенька не велит
За ворота выходить.
Ой ли, ой да, люли,
За ворота выходить,
За ворота выходить,
С молодцами говорить.
Ой ли, ой да, люли,
С молодцами говорить,
С молодцами говорить.
Не послушаю отца,
Распотешу молодца.
Ой ли, ой да, люли,
Распотешу молодца,
Распотешу молодца,
Что один сын у отца
Родился в молодца.
Ой ли, ой да, люли,
Зародился в молодца».

Братина. - Ансамбль казачьей песни из С-Петербурга

Трагедия истребленного казачества, сравнимая с холокостом, геноцидом армян и истреблением североамериканских индейцев, не ограничена почти полным физическим уничтожением этого субэтноса. Как всякое преступление против человечества, связанное с поголовной гибелью народа, оно растянуто во времени и не заканчивается с последним выстрелом палача или последней погребенной жертвою. Вместе с уничтоженным народом гибнет и его культура.

Сегодня мы даже представить не можем, какой огромный культурный пласт унесли с собою безвременно погибшие народные сказители, певцы и музыканты казаки. Потеря казачьего народного искусства и, в первую очередь, музыкального фольклора, горше и оттого, что в имперской России, казаки находились на положении людей второго сорта, на положении военных рабов. Легенда о «беглом» происхождении казачества, государственная точка зрения на историю этого субэтноса, как на сословие, сложившееся из «плохих русских», которые бежали на окраины государства, разбойничали, а затем «раскаялись, повинились» и стали «государевыми слугами», долгие годы не позволяла взглянуть на казаков, не как на конных солдат с лампасами и шашками, а как на этнический реликт, сохранивший и развивший в своей народной культуре величайшее наследие всех степных, предкавказских и иных народов, живших прежде русскоговорящих казаков. Изучением культуры казачества почти никто не занимался, видя в них только особый род войск – иррегулярную кавалерию.

Будет, пожили на свете

Будет, пожили на свете - Ноты народной песни

Будет, пожили на свете - Ноты народной песни

Ой! Будет, пожили да только мы на свете,
Поработали да только мы за двух.
Нам назначено немало другого
К двадцать пятому да всё оно числу.

Ой! Ты почё только ещё в больницу ходишь,
Чернобровая да ты да моя?
Порошки да ты ещё в карманах носишь,
Присушить да ты ещё хочешь меня.

Эх! Думал, думал, только видно не забреют,
Думал, мать да моя не заревет.
Только вышел я да видно из приемной,
Мать катается, она ревет.

В 1791 годе

1.А в тысяча семьсот девяносто первого роце,
Тай пришел указ от нашей Цариицы,
С Петрограда с города.
2. А че пан Чепига, че Пан головатый,
Зебрал свое вийско, вийско запорижске
Тай подвинул на Кубаню
3. А бовайте здоровы, Вы Днепричку наши,
Бовайте здоровы вы курыни наши,
Тут вам без нас розвалыться.
4. А мы будем питы, питы щей гуляты,
Роспроклятых басурманев, по горам скалам гонять,
По горам скалам гоняты.

В 1791 року

Ой, в тысяча семьсо-от девяносто пе-ервому ро-оку.
Ой, пришёл указ вид нашей цари-ицы
С Петрограду го-оро-оду, э-ээй.
С Петрограду го-оро-оду.

Ой, шо пан Чепига-а, щей пан Голова-а-а-а-а-атый
Зибрал своё ви-ийско вийсё запори-ижско,
Тай пыдвынул на Куба-анё, э-ээй.
Тай пыдвынул на Куба-анё.

й, шо пан Чепга-а, щей пан Голова-а-а-а-а-атй
Збрал своё ви-ийск вийсё запори-ижск,
Тай пыдвынул на Куба-анё, э-й.
Тай пыдвынул на Куба-ан.

В 62-м году

В 62-м году собирал Казбек орду,
Он собрал своих абреков, да ведет, ведет под нас,
Он собрал своих абреков, да ведет, ведет под нас

Он ведет, ведет под нас, знать не в первый ему раз,
Он ведет, ведет под нас, знать не в первый ему раз

А мы русским своим сердцем, мы докажем подлецам,
А мы русским своим сердцем, мы докажем подлецам

Споем песню оборванцам, честь и славу казакам,
Споем песню оборванцам, честь и славу казакам

В 93 годике маневры начались

В 93м годике манёвры начались,
Там шли донцы с походу, чтоб Вислу переплыть.

"Ура! Ура!! Ура!!!", Донцы песню поют,
Через речку Вислу на кониках плывут.

А реченька-то Висла широкая была,
Всё шире разливалася, текла, текла, текла.

На той сторонке Вислы поставлен был буфет.
Закуски, пива много, девчонок только нет.

Казаки приступали буфеты проверять
Порожние бутылочки туда-сюда летять.

В зелёном садике гуляла

с. Покровка, Усть – Таркского р-на НСО

В зелёном садике гуляла,
Цветочки алые рвала.

(Ш)е(ш)надцать лет мне миновало,
Я полюбила старика…

Старик был старый, но богатый,
А я как розочка цвела…

Дарил он кольц(ы), серьги, брошки
И этим он завлёк меня…

Я долго, долго с ним гуляла,
Не знала мать, не знал отец…

В зеленом садочке

В зеленом садочке пташки да распевали
Нам с тобой мой дорогой разлуку придавали 2 раза
Провожала Колю я до чистого поля 2 раза
Куды милый едешь да куды уезжаешь 2 раза
На кого же ты меня мой милый оставляешь 2 раза
Оставляю я тебя да на людей, на Бога 2 раза
На людей, на Бога, да нас на свете много 2 раза
Нас на свете много да выбирай любого 2 раза
Выбирать я буду, а любить да не стану 2 раза
Кого я любила да с тем я расстаюся 2 раза
Кого ненавижу да с тем я остаюся!

В народной песне - чувство Родины!

Вячеслав Щуров: «В народной песне - чувство Родины!»
Беседа с ведущим отечественным фольклористом, профессором Московской консерватории

"Завтра". Вячеслав Михайлович, что изучают фольклористы, как связан фольклор с "глухой", непесенной современностью?

Вячеслав ЩУРОВ. Фольклористы изучают не то, что в СМИ зачастую выдаётся за "народное пение" (обученные шоу-бизнесу артисты, поющие по нотам аранжированные под "попсу" псевдонародные песни), а подлинное, природное, стихийное творчество, не подвергнутое никакой шлифовке и переделкам, никаким квазипрофессиональным влияниям.

Сегодняшний день задаёт фольклористам множество непростых вопросов. Как может аутентичное крестьянское и городское устное искусство влиять на профессиональную и самодеятельную культуру, на современных композиторов и исполнителей, на систему образования и воспитания, способно ли оно помочь преодолеть эстетическую и этическую деградацию нашего народа? Можем ли мы не только сохранить многовековые традиции, но и внедрить их в общественную жизнь для улучшения вкусов и нравов? Ведь это очень трудно, так как в последние десятилетия глубокая культура перестала быть для государства и СМИ приоритетом. К тому же, особенно в Московском регионе, мы наблюдаем невиданный прежде приток многомиллионной армии иммигрантов — носителей иных культурных и моральных ценностей. Сможем ли мы сегодня сохранить самобытность? А ведь без неё, без осознания своей идентичности, основанной на древнем знании народа, рассыплется всё — и государство, и экономика, и элементарный быт.

Присоединиться к группе на ФэйсБук

 
Русские традиции - Russian traditions
Группа: Общедоступная · 1 510 участников
Присоединиться к группе
 

Наш канал на YouTube: