Русские традиции — Альманах русской традиционной культуры

4-я встреча любителей традиционных русских песен «Территория Ру» 22 декабря 2011

Это 4-я встреча людей, которым нравятся традиционные русские песни Территория Ру.
Это не студия и не ансамбль.
Это место, куда может прийти любой человек, которому нравится наша русская настоящая культура.
Эти песни не поют по телевизору и они не звучат на радио.
Эти песни, как богатство в сундуках, долго хранились в русских деревнях.
Эти песни пели наши деды.
Теперь у нас есть возможность самим петь их.
Часто мы хотим, но не можем петь вместе, потому что не знаем общих песен.
Фольклорные люди поют только то, что они изучают в своем ансамбле, редко — какую-то общеказачью песню… а красивых и богатых песен так много!
Помните, что у нас всегда есть место, где любой человек, любящий русское, и стар и млад, новичок и знаток, может прийти и просто попеть.

IV Межрегиональный фестиваль православной песни и поэзии «Серебряная псалтирь» 13–14 октября 2007 г.

13 – 14 октября 2007 года во Дворце Культуры «Октябрь» г. Дубна Московской области состоится IV Межрегиональный фестиваль православной песни и поэзии «Серебряная псалтирь».
Организаторы фестиваля: Администрация г. Дубны, Храм Смоленской иконы Божией Матери, Дворец культуры «Октябрь».

Гости фестиваля:
Председатель жюри фестиваля — Народная артистка России Елена Камбурова (г. Москва),
Поэтическое жюри возглавит секретарь Союза писателей России Геннадий Иванов (г. Москва).
Священник Геннадий Ульянич (г. Тверь), Людмила Кононова (г. Вятка),
Николай Колычев (г. Мурманск), Наталья Пискунова (СПб),
Светлана Копылова (г. Москва), Ирина Леонова (г. Москва),
Владимир Чернов (г. Москва), Борис Щеглов (г. Москва),
Егор Стрельников и ансамбль гусляров «Живая вода» (г. Ростов Великий),
Галина Пухова и Михаил Приходько (г. Москва), лауреаты и дипломанты I, II, III фестивалей.

XII творческая мастерская «Фольклор и молодежь» с 10 по 15 октября 2005 г.

Правление Российского фольклорного союза сообщает, что с 10 по 15 октября 2005 г. в станице Каневской Краснодарского края совместно с Администрацией края проводится XII Всероссийская творческая мастерская "Фольклор и молодежь'', смотр-конкурс детско-юношеских фольклорных коллективов.
Приглашаем принять участие фольклорные коллективы, а также педагогов и специалистов по работе с детьми и молодежью, этнографов, краеведов, мастеров декоративно-прикладного искусства.

В программе:
1. Смотр-конкурс детско-юношеских фольклорных коллективов России. Приглашаются фольклорные ансамбли — возраст участников — от 12 до 17 лет, а также от 18 до 25 лет и старше.
2. Традиционные досуговые формы общения молодежи.
3. Открытые творческие лаборатории по обмену опытом, мастер-классы проводят ведущие педагоги-фольклористы Н.Н. Гилярова (Московская консерватория), А.М. Мехнецов (Санкт-Петербургская консерватория) и др.
4. Фольклорный праздник на ПокровЦелевой оргвзнос на каждого человека (без дорожных затрат) составляет
2 200 руб. Проезд до ст. Каневской и обратно — за счет командирующих организаций.

А кто ж у нас ранёшенько на дворе

(каждая строка повторяется два раза)

А кто ж у нас ранёшенько на дворе?
Щекотала ласточка на зоре.
Ой на зоре на зоре,
Плакала дявчоночка на море,
Ой на море на море,
На белом на камушке сидючи,
Ой сидючи сидючи,
На быструю реченьку глядючи,
Ой глядючи-глядючи,
По берешку батенька гуляить,
Ой гуляить-гуляить,
Гуляй,гуляй батенька здарова,
Ой здарова-здарова,
Сыми меня сы камушка белова,
Ой бялова-белова,
У батюшки жалости нямнога,
Ой нямного-нямнога,
Не снял мине с камушка белова,
Ой бялова-белава.
Па беряшку маменька гуляить,
Ой гуляить-гуляить,
Гуляй-гуляй маменька здарова,
Ой здарова здарова,
Сыми мине сы камушка белава,
Ой бялова-белава.
У матушки жалости нямнога,
Ой нямного-нямнога,
Не сняла мине с камушка белова,
Ой бялова-белава.
По бершку миленький гуляить,
Ой гуляить гуляить,
Гуляй-гуляй миленький здарова,
Ой здарова здарова,
Сыми мине сы камушка белава,
Ой бялова-белава.
У милова жалости паболе,
Ой паболе-паболе,
Он снял мине сы камушка белава,
Ой с бялова белава.

А над волгою туман

А над Волгою туман, туман…,
А на сердце у меня обман…
Сердце рвётся из груди, груди –
Кричит: миленький, приди, приди!
А я больше не ропщу, ропщу…,
Не гашу в душе любви свечу…
Потерять тебя я не хочу…
Приди, миленький, я всё прощу!
А на сердце у меня печаль…
Тебя, миленький, мне очень жаль…
Ведь любовь, быть может, только раз
Посещает каждого из нас…
А над Волгою туман, туман…,
А на сердце у меня обман…
Сердце рвётся из груди, груди –
Кричит: миленький, приди, приди!…

А снег всё сыплет

А снег всё сыплет, сыплет снег,
А меня дома снова нет…
Я уезжаю, как всегда…
Идут года, идут года…
Ты потерпи, ты подожди,
Но меня скоро ты не жди.
Я уезжаю, как всегда…
Не навсегда, не навсегда…

А я знаю, любишь с краю

А я знаю, любишь с краю. Ноты народной песни

А я знаю, любишь с краю. Ноты народной песни

А я знаю, любишь с краю,
С краю до краю дойду.
С кем гуляю, здеся нету,
Свою молодость сгублю.

Отчего трава сухая?
Оттого, что дождь не шёл.
Отчего я неженатый,
Себе милки не нашел?

Балалаечка, ори,
Ори до самой до зари.
Расставаться, милый, будем, —
Никому не говори.

Абонемент «Фольклор и молодёжь» в Вологде 2012-2013

1 декабря 2012 года I-й концерт абонемента «Фольклор и молодёжь». Поют фольклорные ансамбли Вологды.

Исполнители:
• Фольклорный ансамбль Вологодского государственного педагогического университета
Худ. рук. – засл. раб. культуры РФ Г.П. Парадовская, руководители: О.А. Федотовская, О.Я. Рейма
• Фольклорный ансамбль «Традиция» Руководители: С.Р. Кулёва.
• Вологодского областного музыкального колледжа. Руководитель – А.О. Пахомова.
• Фольклорный ансамбль Вологодского областного детско-юношеского центра традиционной народной культуры. Руководители: В. Е. Павлова, Т. Г. Селянина
• Фольклорный ансамбль Детской музыкальной школы № 4. Руководитель – О.А. Федотовская
• Семейный фольклорный ансамбль «Раденье». Руководители: Е.В. Савинская, О.Н. Зеленина.

Ай отлети-ка горечко на время

Ай отлети-ка горечко на время
Дай к раздушечке моей слетать
Про здоровье у ней разузнать
И прощенья у ней попросить
Я за все тебя милой прощаю
За одно только не прощу
За измену за твою.

Ай, полно, полно, братцы, крушиться

Ай, полна, полна, брацы, крушина,
Полна горя, горя гырявать.
Ой, полна го(е)ря, ей, ей, брацы, ей, а нам га…, гарявать.
Ей, ей, ай, ай да, вот, полна го…,
Ай, полна го(е)ря, ей, брацы, а нам га…, гарявать.

Ай, легши была б, брацы, висялица,
С горя песню, песню зааём(ы),
Вот(ы), с горя песню, ей, брацы, а мы, а мы запаём.
Ей, ей, ай, ай да, вот(ы), с горя пе…,
Ой, с горя песню, ей, брацы, ей, а мы, а мы запоём.

Ой, запаём мы с горя песню,
Пра казачье а мы пра житьё.
Вот(ы), пра каза(я)чье, брацы, ей, а мы пра житьё.
Ей, ей, ай, ай да, вот(ы), пра каза…,
Ей, пра каза(я)чье, ей брацы, а вот мы пра житьё.

Ай, у молодца голова болит

Ай, у молодца голова болит,
У залетного да болит буйная.
А и чем лечить да будем голову,
Повязать её да аляным платком.
Аляным платком да ещё шелковым,
Ещё шелковым да полушелковым.
Как во батюшке да во Царе-граде,
А во матушке да в кременной Москве.
Нагружал Садко да тридцать кораблей,
Тридцать кораблей да златом, серебром.
Пол корабличка да мелкого жемчуга.
Как и все кораблички по морю поплыли,
Лишь Садкин корабль стал на якоре.
Стал на якоре, да не пужается,
Он кричит-зычит да громким голосом.
Ой вы гой-ясы да молодежь моя,
Молодежь моя да приубраная.
Вы орлы мои да сизокрылые,
Соколья же мои да поднебесные.
Вы летите вы да во темны леса,
Вырубайте вы да все по жеребью.
Все по жеребью да по еловеньку,
Вы кладите вы да подпись ровную.
Как и звать было да вас по имени,
Величать было да по отечеству.

Али вы кубанцы

Али вы кубанцы, али молодцы,
Да славны… славные ребята, гой,
Разудалые ж да бойцы,
Да дрались, дралися вы славно, гой,
Разудалые ж да бойцы,
Да дрались, дралися вы славно.

Да дрались, дралися вы славно, гой
За Ургунем ой да за Большим,
Да в сторо.. в стороне чеченской, гой,
За Ургунем ой да за Большим,
Да в сторо… в стоне чеченской.

Батюшка славный Тихий Дон

Как ты, батюшка славный Тихий Дон,
Ты, кормилец наш, Дон Иванович!
Про тебя лежит слава добрая,
Слава добрая, речь хорошая.
Как, бывало, ты все быстер бежишь,
Ты быстер бежишь, все чистехонек;
А теперь ты, кормилец, все мутен течешь
Помутился ты, Дон, сверху донизу!
Речь возговорит славный тихий Дон:
«Уж как-то мне все мутну не быть?
Распустил я своих ясных соколов,
Ясных соколов — донских казаков;
Размываются без них мои круты бережки
Высыпаются без них косы желтым песком

Бел-заюшка. (свадебная)

Ой, бел-заюшка, (каждая строчка повторяется по 2 раза)
Бел-заюшка горностаюшка.
Ой, по что ж тебе,
По что ж тебе долго с вечера нет.
Ой, с вечера,
Ой, с вечера дай да полночи.
Ой, и с полночи,
Ой, с полночи дай до белой до зари.
Али, где ж тебе,
Али где ж тебе приманушка есть.
Ой приманушка,
Приманушка ковыл – травушка.
Ой ковыл – трава,
Ковыл — травка, все ключевая вода

Бесчастная красная девушка

с. Бергуль, Северного р-на НСО

Бес(тчас)ная красная девушка
На свет(ы) родилася…
Судьба моя измен(ы)чива,
Что друга при м(ы)не нет…

Горит в(ы)сё лампа тускл(ы)я,
Кругом ночная тьма…
(У)се людюшки спокойно спят,
А я м(ы)л(а)дая н(я) сплю…

Н(я) сплю я, сижу в(ы)сё думаю:
Как мил(э)ва забыть?
Забыт(и) (яв)о с над(ё)ждою –
Я (е)то (у)сё не могу…

Близко к Дону, близко к Дону

Близко к Дону, близко к Дону,
Близко к тихому Дунаю,
Ой ли, ой да, люли,
Близко к тихому Дунаю,
Близко к тихому Дунаю
Добрый молодец гуляет,
Ой ли, ой да, люли,
Добрый молодец гуляет,
Добрый молодец гуляет,
Табун коней загоняет.
Ой ли, ой да, люли,
Табун коней загоняет,
Табун коней загоняет.
Вороненьких залучает.
Ой ли, ой да, люли,
Вороненьких залучает,
Вороненьких залучает.
Им фуражечкой махает.
Ой ли, ой да, люли,
Им фуражечкой махает,
Им фуражечкой махает,
Фуражечкой голубой.
Ой ли, ой да, люли,
Фуражечкой голубой,
Фуражечкой голубой,
Девчоночке молодой,
Девчоночке молодой.
Ой ли, ой да, люли,
«Ах ты, девица, девица,
Будь названая сестрица,
Будь названая сестрица,
Пособи коней загнать.
Ой ли, ой да, люли,
Пособи коней загнать,
Пособи коней загнать». —
«Я бы рада пособить,
Мне батенька не велит.
Ой ли, ой да, люли,
Мне батенька не велит.
Мне батенька не велит
За ворота выходить.
Ой ли, ой да, люли,
За ворота выходить,
За ворота выходить,
С молодцами говорить.
Ой ли, ой да, люли,
С молодцами говорить,
С молодцами говорить.
Не послушаю отца,
Распотешу молодца.
Ой ли, ой да, люли,
Распотешу молодца,
Распотешу молодца,
Что один сын у отца
Родился в молодца.
Ой ли, ой да, люли,
Зародился в молодца».

Будет, пожили на свете

Будет, пожили на свете — Ноты народной песни

Будет, пожили на свете — Ноты народной песни

Ой! Будет, пожили да только мы на свете,
Поработали да только мы за двух.
Нам назначено немало другого
К двадцать пятому да всё оно числу.

Ой! Ты почё только ещё в больницу ходишь,
Чернобровая да ты да моя?
Порошки да ты ещё в карманах носишь,
Присушить да ты ещё хочешь меня.

Эх! Думал, думал, только видно не забреют,
Думал, мать да моя не заревет.
Только вышел я да видно из приемной,
Мать катается, она ревет.

В 1791 годе

1.А в тысяча семьсот девяносто первого роце,
Тай пришел указ от нашей Цариицы,
С Петрограда с города.
2. А че пан Чепига, че Пан головатый,
Зебрал свое вийско, вийско запорижске
Тай подвинул на Кубаню
3. А бовайте здоровы, Вы Днепричку наши,
Бовайте здоровы вы курыни наши,
Тут вам без нас розвалыться.
4. А мы будем питы, питы щей гуляты,
Роспроклятых басурманев, по горам скалам гонять,
По горам скалам гоняты.

В 1791 року

Ой, в тысяча семьсо-от девяносто пе-ервому ро-оку.
Ой, пришёл указ вид нашей цари-ицы
С Петрограду го-оро-оду, э-ээй.
С Петрограду го-оро-оду.

Ой, шо пан Чепига-а, щей пан Голова-а-а-а-а-атый
Зибрал своё ви-ийско вийсё запори-ижско,
Тай пыдвынул на Куба-анё, э-ээй.
Тай пыдвынул на Куба-анё.

й, шо пан Чепга-а, щей пан Голова-а-а-а-а-атй
Збрал своё ви-ийск вийсё запори-ижск,
Тай пыдвынул на Куба-анё, э-й.
Тай пыдвынул на Куба-ан.

В 62-м году

В 62-м году собирал Казбек орду,
Он собрал своих абреков, да ведет, ведет под нас,
Он собрал своих абреков, да ведет, ведет под нас

Он ведет, ведет под нас, знать не в первый ему раз,
Он ведет, ведет под нас, знать не в первый ему раз

А мы русским своим сердцем, мы докажем подлецам,
А мы русским своим сердцем, мы докажем подлецам

Споем песню оборванцам, честь и славу казакам,
Споем песню оборванцам, честь и славу казакам

В 93 годике маневры начались

В 93м годике манёвры начались,
Там шли донцы с походу, чтоб Вислу переплыть.

"Ура! Ура!! Ура!!!", Донцы песню поют,
Через речку Вислу на кониках плывут.

А реченька-то Висла широкая была,
Всё шире разливалася, текла, текла, текла.

На той сторонке Вислы поставлен был буфет.
Закуски, пива много, девчонок только нет.

Казаки приступали буфеты проверять
Порожние бутылочки туда-сюда летять.

В зелёном садике гуляла

с. Покровка, Усть – Таркского р-на НСО

В зелёном садике гуляла,
Цветочки алые рвала.

(Ш)е(ш)надцать лет мне миновало,
Я полюбила старика…

Старик был старый, но богатый,
А я как розочка цвела…

Дарил он кольц(ы), серьги, брошки
И этим он завлёк меня…

Я долго, долго с ним гуляла,
Не знала мать, не знал отец…

В зеленом садочке

В зеленом садочке пташки да распевали
Нам с тобой мой дорогой разлуку придавали 2 раза
Провожала Колю я до чистого поля 2 раза
Куды милый едешь да куды уезжаешь 2 раза
На кого же ты меня мой милый оставляешь 2 раза
Оставляю я тебя да на людей, на Бога 2 раза
На людей, на Бога, да нас на свете много 2 раза
Нас на свете много да выбирай любого 2 раза
Выбирать я буду, а любить да не стану 2 раза
Кого я любила да с тем я расстаюся 2 раза
Кого ненавижу да с тем я остаюся!

В народной песне — чувство Родины!

Вячеслав Щуров: «В народной песне — чувство Родины!»
Беседа с ведущим отечественным фольклористом, профессором Московской консерватории

"Завтра". Вячеслав Михайлович, что изучают фольклористы, как связан фольклор с "глухой", непесенной современностью?

Вячеслав ЩУРОВ. Фольклористы изучают не то, что в СМИ зачастую выдаётся за "народное пение" (обученные шоу-бизнесу артисты, поющие по нотам аранжированные под "попсу" псевдонародные песни), а подлинное, природное, стихийное творчество, не подвергнутое никакой шлифовке и переделкам, никаким квазипрофессиональным влияниям.

Сегодняшний день задаёт фольклористам множество непростых вопросов. Как может аутентичное крестьянское и городское устное искусство влиять на профессиональную и самодеятельную культуру, на современных композиторов и исполнителей, на систему образования и воспитания, способно ли оно помочь преодолеть эстетическую и этическую деградацию нашего народа? Можем ли мы не только сохранить многовековые традиции, но и внедрить их в общественную жизнь для улучшения вкусов и нравов? Ведь это очень трудно, так как в последние десятилетия глубокая культура перестала быть для государства и СМИ приоритетом. К тому же, особенно в Московском регионе, мы наблюдаем невиданный прежде приток многомиллионной армии иммигрантов — носителей иных культурных и моральных ценностей. Сможем ли мы сегодня сохранить самобытность? А ведь без неё, без осознания своей идентичности, основанной на древнем знании народа, рассыплется всё — и государство, и экономика, и элементарный быт.

В островах охотник

с. Журавка, Чистоозёрного р-на НСО

1. На (ва)стр(а)вах охотник целый день гуля(я).
    Нет ему удачи, сам себя руга(я):
    Как ж(а) мне быть? (Шш)аст(я) мне служить, служить…
    Нельзя быть весёлому, что звер(ы) не бежит…

2. П(а)еха(в) охотник на тёплы(я) воды,
    Где гуля(я) птица при ясной погоде.
    (Ш)то ли на бережочк(у) вздума(в) отдохнуть, уснуть –
     Охота сорвалас(я), слышно только чуть… .

3. Охотник тут б(и)стро на коня сади(в)ся,
    На своём вороном за зверем стреми(в)ся…
    (В)дарився в лес по тропи – тропинке, дорожке,
     Где спала красавица на мягкой траве…

В станице Каневской. Записки с XIV творческой мастерской «Фольклор и молодежь»

Кадриль на стадионе

Стадион в Каневской – место популярное у местной молодежи. Ближе к вечеру, когда спадает дневная жара, здесь собирается спортивная элита станицы. На зеленом футбольном поле и прилежащих к нему дорожках и секторах появляются атлетического вида молодые люди и девушки в спортивной форме. Тренируются под руководством тренеров и самостоятельно, нарезают круги вокруг поля, прыгают, играют в футбол до самых сумерек. А потом все снова стихает до следующего дня.

В конце июля, когда в станицу приехали участники XIV Творческой мастерской «Фольклор и молодежь», на стадионе все переменилось. Спортивные тренировки шли своим чередом, но ближе к сумеркам жизнь на стадионе не замирала. Каждый вечер здесь звучала гармошка, песни, шутки – начиналась вечерка, с кадрилями и полечками, частушками и веселыми играми.

Вечерки на таких общих фольклорных сборах ­отличаются от того, как проходят гулянья дома у каждого из приехавших коллективов. Здесь всегда весело и всегда есть что-то новое, чему можно поучиться. И в этот раз вечерошники, собравшиеся с разных концов России – с Кубани, из Москвы, Питера, Казани, Екатеринбурга, Новосибирска, Тулы – привезли свои, иногда отличающиеся деталями, иногда совсем незнакомые танцы и игры.

Всем ребятам пример

Кубань в этом году на мастерских представлял один из лучших фольклорных коллективов края из г. Гулькевичи. Вернее, это целых два коллектива – взрослый «Ладо» и детский «Маруся», руководит которыми фольклорист и преподаватель Марина Техова. И тот и другой ансамбль строят свой репертуар на этнографическом материале линейных казаков. Коллектив известный в крае, неоднократный лауреат конкурсов, имеющий звание народного и образцового. Причем вполне заслуженно – поют и танцуют они здорово. Но больше всего порадовало то, как ведут себя девушки и парни из «Маруси» и на сцене и вне ее. Никакого театра, никакого напяливаемого на себя «артистического образа» – просто, естественно, живо, без дурацких «ужимок и прыжков», но с внутренним содержанием, с внутренней силой. Они и на вечерке такие же, какие днем на мастерской. Что ж, видно родительское слово и пример ( а из приехавших ребят «Маруси» почти половина – дети участниц ансамбля «Ладо») для них не пустой звук. Вот с этого и начинается и без этого не бывает традиция, традиционная культура.

Влез медведь на колоду…

«Влез медведь на колоду… Бултых в воду!..» – неторопливо произносит незамысловатый стишок руководитель мастерской по игре на гармони Игорь Петров. А слушатели, собравшиеся вокруг него в тени каштанов станичного парка, по этой команде забираются на скамейки-«колоды», прыгают с них «в воду», выполняют еще массу забавных медвежьих движений. Почти два часа один из лучших гармонистов Питера занимался со слушателями упражнениями, которые посторонний человек вряд ли связал бы как-нибудь игрой на гармони, которая до поры до времени так и стояла рядышком. Семинаристы хлопали в ладони, вышагивали по кругу, отстукивали ритм ладонями по скамейке, пели. И, казалось, занимаются они чем-то очень интересным, но далеким от заявленной темы. И лишь в конце Игорь Евгеньевич взял в руки гармонь и, играя, постоянно останавливался и обращал внимание слушателей на какие-то важные моменты: – А это узнаете? – А вот это теперь чувствуете?

– Чтобы играть на гармони нужно не просто нажимать «правильные» кнопки. Как в традиционном пении, или в русском рукопашном бое, здесь важно понять и уметь применять некоторые определяющие принципы, относительно которых кнопки – вторичны, – говорит руководитель мастерской.

Казанские заводилы

С гармонистами в Каневской был полный порядок. Кроме Питера и Москвы своего мастера на вечерках выставила еще и Казань. Александр из казанского ансамбля «Красная Горка» был неутомим и универсален – русская «Барыня» сменялась то марийской кадрилью, то еще какими-то поволжскими музыкальными сюрпризами. Вообще, «Красная Горка», руководит которой преподаватель Казанского училища культуры Александра Самойлова, оставила очень приятное впечатление. Молодой, красивый, дружный коллектив. В его составе русские, татары, удмурты, марийцы, которые с большой любовью и уважением относятся друг к другу и к культуре друг друга. Поэтому как свои у них звучат песни и частушки на разных языках. А сколько своих игр они заводили на вечерках! А уж танцуют как лихо – каблуки отлетают!

Новый центр казачьей культуры

Еще один молодой коллектив провел свою презентацию в дни работы Творческой мастерской «Фольклор и молодежь». Это ансамбль «Любысток» (руководитель Ирина Повх) Центра традиционной казачьей культуры станицы Каневской (руководитель Вячеслав Владимирович Асанов). И Центру и ансамблю – всего несколько месяцев от роду, но потенциально ожидать от этих новичков надо многого. Во-первых, потому что руководить Центром взялись люди с большим практическим опытом, высокой теоретической подготовкой и серьезным пониманием проблем, стоящих перед ними. Во-вторых, потому что две предыдущих творческих мастерских, прошедших в станице, не остались незамеченными и у Центра уже есть своя способная молодежь. В добрый путь!

Мастерская «Казачьего Круга» была отмечена острой полемикой между представителями двух отечественных школ фольклористики – московской и питерской – в лице старинных приятелей-антагонистов А.С.Кабанова и А.М.Мехнецова. Нам же хотелось просто попеть вместе. Чтобы это «вместе» распространялось на всех, кто эту песню слышит. Хороший был вечер.

Зеленое жито, зелене…

В последний день работы Творческой мастерской в Центральном парке Каневской проходил районный праздник, на который съехались из станиц и хуторов района народные исполнители. В импровизированных казачьих куренях гостей из краевого и районного управлений культур, московских и питерских специалистов, всех участников творческой мастерской ждало богатое угощенье и добрая песня. Чаще других, наверное, звучала «Зеленое жито, зелене. Хорошие гости в мене…», которую поют когда собираются в хату добрые гости, весь род. Сильна кубанская казачья порода. Не зря про здешних казаков говорят – ест за двоих, а работает за троих. И погулять как следует тут тоже умеют.

Круглый стол: впереди новые встречи

Вот и пролетели эти несколько дней на кубанской земле, с горячим солнцем, раздольными песнями, веселыми вечерками, интересными встречами, новым опытом. Жаль, что не так много руководителей детских коллективов с самой Кубани приняли участие в работе Творческой мастерской. Ведь даже свою, кубанскую «Марусю» наверняка видели далеко не все, не говоря уж о гостях со всей России. Важен обмен опытом, понимание общей ситуации, координация усилий. Об этом, в частности, шла речь на круглом столе, собравшем ученых-фольклористов Москвы, Санкт-Петербурга, Краснодара, представителей администрации Краснодарского края и Каневского района, специалистов в области традиционной культуры. Участники круглого стола высказали намерение активнее содействовать тому, чтобы потенциал следующей Творческой мастерской «Фольклор и молодежь» был использован с максимальной пользой для местных руководителей детских коллективов народного творчества. Так что на следующий год молодежный форум в Каневской обещает быть ещё шире и представительней.

В степе широкый под Иканым

В степе широкый под Иканым(ы),
Где нас кружил(э) коканец злой,
Там троя сутык с басурманым(ы)
У нас кипел(ы) крова(я)вый бой.
Припев: Идём, идём, друзья, на бой,
Смерть врагу несём с собой.
С нами сила, с нами Бог,
С нами водки полуштоф.
Ура, ура, ура, ура,
Уральский полк идёт сюда.

В Уроимочке гудок

В Уроимочке гудок
всколыхнулыся надсадно.
В Уроиме девок мно(го),
поглянулася одна.

Уроимочка река,
играет в год она одинова.
Моя буйная голо(ва)
страдает она из-за милова.

Ванька Шандрин

с. Первокаменка, Третьяковского р-на Алт. края

Ве(щ)ер в(ища)рится, колышется ли, да трава,
Ай, выселски ли, да ребят(ы)
Ждут Ваньку, да Шандрина.

Вот шесть (щ)асов пробило, Шандрин та идёт домой,
А выселски ли, да ребята кричат, да Шандрин постой!

Шандрин остановился, ай выселски ли, да кругом…
Ай, бейте (щ)ем(ы), да хотит(я) – лишь тол(и)к(я), да н(и) ножом…

Вдоль да по речке

Вдоль да по речке, вдоль да по Казанке,
Сизый селезень плывет
Припев: Ой, люли, ой люли, ой, люли, ой, люли
Сизый селезень плывет.
Вдоль да по бережку, вдоль да по крутому
Добрый молодец идет.
Припев: Ой, люли, ой люли, ой, люли, ой, люли
Добрый молодец идет.
Чешет он кудри, чешет он русы,
Частым гребнем, гребешком.
Припев: Ой, люли, ой люли, ой, люли, ой, люли
Частым гребнем, гребешком.
Кому ж мои кудри, кому ж мои русы,
Достанутся расчесать?
Припев: Сашеньке Машеньке, душеньке Порашеньке
Достанутся расчесать.

Весело было нам

с. Советская Сибирь, Купинского р-на НСО

На барже, ном(и)р д(и)вят(а)й
Мы служили с Ванькой – братом.

Припев:

Весело было нам, весело было нам!

Нас лаптями нагрузили,
Вниз по матушке пустили.

Припев:

Брат с галёрки полетел,
Лаптем бар(э)ню задел.

Весны Вячеслава Родионова, или нужна ли нам историческая память

Предисловие к роману "Казачий присуд"

Так в чём же ценность этой незаурядной книги, думал я, закрыв поздно ночью последние страницы романа «Казачий присуд»? И почему именно он, мой земляк, создал эту книгу, где бушевали совсем не книжные страсти ХХ века? Он, Родионов, знакомый ещё с детства, ставший умудрённым человеком, с которым так интересна каждая беседа, умеющий видеть многое и многое анализировать. Но как произошло становление писателя, а затем и выброс его размышлений и впечатлений на бумагу? Этого я не знал, а для меня здесь могло открыться многое. Читателю всегда интересен писатель, его творческая лаборатория.

Может всё сотворилось в те часы и дни, когда не можешь уже молчать, понимая, что пора садиться за письменный стол и делать то, что до тебя никто не сделал… Так и получилось, что после участия в казачьих кругах, встречах с казаками в станицах и хуторах писатель ярко заявив о себе, достойно сумел выполнить своё предназначение.

Вячеслав Родионов выпустил книгу о местах, связанных с нашим детством, временем послевоенного взросления. Но так утверждать, значит ничего не сказать. Да, это книга о Каменске, городе на реке Северский Донец, или станице Каменской, как чаще называет его автор. Но это как приступки к вершине, поднявшись на которую видишь многое из того, что происходило и продолжает вершиться на неспокойной Донской земле. И такую миссию автор выполнил достойно, не претендуя на всеохватность бурных событий на Дону и в России начала 1990-х годов прошлого века.

Виють витры

Виють витры, ой, виють буйни,
Аж дубы нахэляе.
Сэдыть козак на могыли
Та й витра пытае:

– Ой, скажы, витрэ, скажи буйный,
Дэ козацька доля?
– Твоя доля козацькая
В зэлэному гаю.

Ой, лэжить вона, та й прэтоптана
Сирымы воламы…
Схэлывсь козак, та й заплакав
Дрибными сльозамы:

Волюшка. — Фольклорно-этнографический ансамбль. Нюксенский район Вологодской обл.

Фольклорно-этнографический ансамбль «Волюшка» является базовым коллективом Центра традиционной народной культуры (ЦНТК) Нюксенского района, начавшего свою деятельность в 1991 году. Деятельность Центра, направленная на комплексное восстановление традиционной культуры района, стала фундаментом творческого роста коллектива.

«Волюшка» относится к ансамблям совершенно нового типа, возникшего на стыке тысячелетий. Это пример вдумчивого, осознанного отношения сельчан к своим собственным корням. Певцы «Волюшки» не потеряли естественной, природной связи с деревней – все они коренные сельские жители. Но подходят они к своей деятельности не эмпирически, а с научно выверенной этнокультурной позицией. В Нюксенском районе существует ряд фольклорных коллективов, творческая деятельность которых тесно связана с «Волюшкой»: это, прежде всего, фольклорный коллектив при доме детского творчества. Кроме этого, особого внимания заслуживает и другой взаимосвязанный с ансамблем «Волюшка» коллектив — «Уфтюжаночка» из деревни Пожарище. Существуя с 1993 года как ансамбль знатоков местной традиции (17 человек 1917–1936 годов рождения), он «омолодил» свой состав детьми — внучками пожилых певиц.

Таким образом, происходит прямая передача знаний, песенно-хореографического фольклора от носителей к их преемникам. На занятиях дети слушают своих бабушек, поют и пляшут вместе с ними, через живое общение постигают основы фольклорной традиции. Такой способ обучения, на наш взгляд, в области современной этнопедагогики является уникальным. При таком взаимодействии детей и стариков восстанавливаются межпоколенные связи, определяющие саму суть механизма традиционности, потому что вместе с фольклорным материалом дети воспринимают жизненный опыт и мудрость старшего поколения.

Воспитание фольклором. Статья в газете "Вечерняя Рига"

(С некоторыми сокращениями и изменениями
статья опубликована в газете "Вечерняя Рига").

"Вплоть до Великой Отечественной русские крестьяне обладали высочайшей культурой пения. Пели на голоса, прекрасно импровизировали… Да и в городах люди петь не брезговали. А сейчас, что с нами стало? …

В лучшем случае подвываем под магнитофон. А чаще всего петь вообще считаем постыдным — "чё поёшь, напился что ли?"

Это слова Сергея Оленкина, руководителя детского фольклорного ансамбля "Ильинская пятница", признанного одним из лучших не только в Латвии , но и в России. Заметьте этот "сертификат качества" выдан "Пятнице" именно российскими фольклористами, а у восточных соседей, как известно, сильнейшая в мире школа этнографического пения. Зачем Сергей и "его" дети поют и почему им жалко тех, кто этого не делает, расскажет эта статья.

Воспоминания об ансамбле «Воля» г. Воронеж в связи с 30-летием

Как начиналась «Воля»

В 1987 году я пришла совместителем на кафедру хорового дирижирования и читала курс по русской хоровой литературе. Через год меня вызывает ректор Владимир Васильевич Бугров и в свойственной ему манере с ухмылкой говорит: «Вы думаете, мы вас сюда позвали хоровую литературу читать? Нет. Нам нужен фольклорный ансамбль, и не хуже, чем ваша «Лада»…

Я страшно удивилась. О, он знает про «Ладу»!? (А я тогда руководила этим самодеятельным коллективом, и мы только что вернулись из фантастической поездки на Мадагаскар и Маврикий). Я бегом к своему учителю – Шепелю Олегу Александровичу – что, мол, делать? Он взял меня за руку и привел на хоркласс. Все замерли. Шепель называет: Лена Татаринцева, Наташа Пузикова, Лина Шамрай, Лариса Потапова, Саша Шушкова (теперь она доцент нашей кафедры Самотягина) – встали и пошли за Галиной Яковлевной, при этом – ничего не объясняя!!!!! Боже! Что будет?

…Через несколько репетиций к нам в класс осторожно заглянули – да и остались баянисты Миша Шарабарин (сегодня он директор музыкального колледжа в Белгороде) и Саша Нагайцев (живет и работает в Германии). В качестве помощника я пригласила из «Лады» Стаса Лобанова.
Месяцев так через 9 (как и положено!) мы родили первую программу, и записали её на воронежском телевидении. Вот так появилась «Воля». Да, кстати, о названии. Программа была уже готова, а названия никак не могли придумать. Редактор Марина Богитова говорит: «Не выпущу в эфир, пока не придумаете. Ну, вот какой-нибудь песней назовитесь, что ли, хоть временно, а потом измените!» Стас предложил: «Воля». Богитова ухватилась, а я засомневалась: «Ну, какое это имя? Так, кличка какая-то…». А оказалось потом – это не просто имя, это — философия, программа, идея, знамя, которые ко многому обязывают…
На каждой репетиции мы делали для себя открытия и удивлялись: как мог простой народ придумать такую немыслимую красоту? Как это сохранить? Почему это не звучит никогда по телевидению, радио? Почему мы так плохо знаем свою культуру? Как это надо пропагандировать? Все эти нерешаемые вопросы укрепляли наш взрослеющий фанатизм.

Вот решил жениться я (Песня-переделка)

Вот, решил жениться я,
Чтобы выросла семья,
Чтобы дети – лучшие на свете-
Были бы похожи на меня!

Выйду в поле, закричу:
Караул! Любить хочу!
Эй, вы, девушки, мои красотки!
Собирайтесь все сюда!

Вот скрылось солнце за горою

Вот скрылось солнце за горою, стоит казачка у ворот.
И в дальний путь глядит с тоскою, и слезы льются из очей. (2 раза)
О чем, о чем казачка плачешь, о чем голубушка грустишь,
Она болит печаль-кручина, велят мне милого забыть.
Но вот в станицу едут сваты, немилый едет со дружкой,
Возьмет в постылый дом богатый и станет звать своей женой.
Расчешут косу мне густую, проводят с песней под венец,
Зачем казачку молодую ты в дом чужой отдал, отец.

Время молодцу жениться

1. Время молодцу жениться (Каждая строчка повторяется по 2 раза)
Время молодцу женится пора ехать со двора
2. Пора ехать со двора
Пора ехать со двора, отворяйте ворота.
3. Скажем, лошади готовы.
Скажем, лошади готовы, колясочка у крыльца.
4. Колясочка у крылечка.
Колясочка у крылечка, мой миленок во пути.
5. Во пути во дорожке,
Во пути, да во дорожке, во матушке, во Москве.
6. Во матушке, во Москве,
Во матушке, во Москве, в чужедальной стороне.
7. Один бедненький мальчишка,
Один бедненький мальчишка, он без долюшки родился,
8. Взял жену он не казисту,
Взял жену он не казисту, не по волюшке своей
9. Как со этой со досады,
Как со этой со досады стал на реченьку ходить.
10. Стал на реченьку ходить,
Стал на реченьку ходить, трех девчоночек любить
11. Перву Сашу, втору Машу,
Перву – Сашу, втору – Машу, третюю Любашу
12. Как для этих, трех девченок,
Как для этих трех девченок стал подарочки носить
13. Первой Саше – алу ленту,
Первой саше алу-ленту, ну а Маше –голубу
14. Ну а третей, той Любаше
Ну а третей, той Любаше, кашемировый платок.

Всадники – други

1. Всадники-други, в поход собирайся, хор трубачей отозвался,
Ну-ка брат живей выходи, седлайся, взводного голос раздался
2. Справа повзводно, сидят молодцами, но не горячите лошадей,
Командир скомандовал, дернул усами, ну-ка брат ребята живей.
3. А бесятся кони, гремят уделами, прыгают и скачут, храпят.
Вот уж казаки блещут киверами, к сборному месту спешат.
4. А едут, поют удалые казаки, бубны тарелочки гремят,
Красные девки и барышни — бабы, да мы все за казаками глядять.

Всадники-други

Строевая походная песня донских казаков, бытует на среднем Дону в станицах Распопинская и хуторе Ветютневом.

Всадники-други в поход собирайсь,
Хор трубачей отозвалси.
Ну-ка-ся, живее вы коней седлайте, —
Взводного голос раздался.*

Справа повзводно, глядеть молодцами,
Ну не горячите лошадей, —
Командир скомандывал, дёрнул усами, —
Ну-ка-ся, ребята, живей.

Бесются кони, гремять удялами,
Прыгають и скачуть, храпять.
Вот уж казаки блещуть киверами,
К сборному месту спяшать.

Всероссийская творческая мастерская “Фольклор и молодежь” с 9 по 15 октября 2012

Правление Российского фольклорного союза сообщает, что с 9 по 15 октября 2012 г. в станице Каневской Краснодарского края совместно с Администрацией края проводится Всероссийская творческая мастерская “Фольклор и молодежь”, с фестивалем-конкурсом детско-юношеских фольклорных коллективов.
Приглашаем принять участие фольклорные коллективы (возраст участников – от 12 до 17 лет, от 18 до 25 лет и старше), а также руководителей фольклорных групп, педагогов и специалистов по работе с детьми и молодежью, этнографов, краеведов, мастеров декоративно-прикладного искусства.

В программе:
1. Фестиваль-конкурс детско-юношеских фольклорных коллективов России,
· концерты народной музыки;
· праздничное гуляние, приуроченное к 100-летию Свято-Покровского храма (площадь у Храма ст. Каневской);
· юбилей Центра казачьей культуры;
· молодёжные фольклорные вечерки «У фонтана»
2. Обучение руководителей и участников коллективов методам работы, обмен опытом:
· Творческие лаборатории по фольклорному исполнительству;
· мастер-классы по народным ремеслам;
3. Круглый стол «Фольклор и молодёжь: непрерывный образовательный процесс на основе традиционной культуры».
Открытые творческие лаборатории по обмену опытом, мастер-классы проводят ведущие педагоги-фольклористы России и Краснодарского края.

Всероссийский фестиваль исполнителей народной песни имени Надежды Плевицкой. Заявки до 20 июля 2008 года

В фестивале принимают участие профессиональные, самодеятельные певцы – солисты, вокальные ансамбли (до 12 человек), рекомендованные региональными органами и учреждениями культуры. Возраст участников от 15 до 50 лет.
В репертуаре должны быть представлены разнохарактерные произведения: народные песни (в том числе фольклорные образцы своего региона), авторские сочинения в народном стиле, песни и романсы из репертуара Н.В. Плевицкой. Обязательным условием является исполнение в программе народной песни без сопровождения. В программу ансамблей может быть включено произведение из репертуара Н.В. Плевицкой в собственной аранжировке.
Музыкальное сопровождение — по желанию участников.

Организационно-финансовые условия

Оплата проживания, питания – за счет оргкомитета фестиваля. Оплата проезда за счет направляющей стороны. Обратные билеты приобретаются заблаговременно.
Заявки на участие в фестивале принимаются до 20 июля 2008 года по адресу: 101000, г. Москва, Сверчков пер., д. 8, стр. 3, Государственный Российский Дом народного творчества, «Всероссийский фестиваль исполнителей народной песни имени Надежды Плевицкой».

Всколыхнулся, взволновался православный Тихий Дон

(Гимн Войска Донского)

Всколыхнулся, взволновался
Православный Тихий Дон
И послушно отозвался
На призыв свободы он.

Зеленеет степь родная,
Золотятся волны нив,
И, с простора долетая,
Вольный слышится призыв.

Дон детей своих сзывает
В круг державный войсковой,
Атамана выбирает
Всенародною душой.

Второй Фестиваль православной песни и поэзии 7-9 октября в г. Дубна Московской обл.

Место проведения Фестиваля: Россия, г. Дубна, Московская область, ДК «Октябрь» (левобережная часть города), пл. Космонавтов.
Проезд: из Москвы элетропоездами или автобусом с Савеловского вокзала (расписание на сайте города Дубна) до ст. Большая Волга или Дубна, далее автобусами или маршрутными такси №№ 1, 3, 6, 7, 11, 12 до ост. маг. «Мелодия», далее пешком по ходу автобуса до пересечения с ул. Ленина, повернуть налево и идти до площади Космонавтов, где и находится здание ДК «Октябрь».

Выше балки белой глины

Выше балки белой глины ходил табун близ долины,
Выше балки столбовой, ходил табун скаковой.
Там табунщики разини кувшином водку носили.
Там Исаев был старшой, водки нес кувшин большой.
А он едет, а он гнется, из кувшина водка льется,
Мы напились весело спать ложились рассвело.
Мы проснулись белый свет, табуна нашего нет.
Мы оделись, обулись, поискать собрались.
По Исаевской дорожке бежит рыжий конь — стриножка.
Он бежит, бежит, бежит, а стриножечка дрожит.
Со досады, со тоски, ту стриногу на куски.

Группа на Facebook

Facebook Image

Группа во вКонтакте

Канал на YouTube: